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德昌博客——莲池海会

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答问篇:是先听您讲经还是先学《弟子规》?  

2013-05-20 11:37:31|  分类: 净空老法师答问 |  标签: |举报 |字号 订阅

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答问篇:是先听您讲经还是先学《弟子规》? - 德昌 - 德昌博客——莲池海会

  问:道场念佛堂内大众常年佛七,在念佛中间隔听经,应该是专听师父上人讲的净土经论,还是先以蔡老师的《幸福人生讲座》和《弟子规》听起? 

   答:佛法里头有两种人,第一种是上智与下愚,他们可以不必听经。上智,所谓是一闻千悟,他一句话、二句话就明白了;下愚,你怎么讲,他也听不懂,但是他 有个好处,老实!你教他一句阿弥陀佛念到底,他就一生念到底,他真正可以做到不夹杂、不怀疑、不间断。我们看《净土圣贤录》、看《往生传》,里面确实至少 有百分之六、七十的人,甚至于到百分之八十的人,都属于下愚。时间,多少时间?三年,真的往生。站着往生,坐着往生,预知时至不生病,真成功!所以老实比什么都可贵,老实人难。那绝大多数,百分之九十九,上不上,下不下,叫中根人,中根人是最难调的。世尊四十九年讲经说法就是为中根人。为上根人不必,像能大师上上根人,一堂课,顶多个把小时就解决了,他就成佛。下下根人你教他,顶多三年他念佛,到极乐世界去见阿弥陀佛。所以中根难!他烦恼习气深重,意见很多,所以佛才四十九年为这些人讲经说法。 

  那既然是中根,一定要循规蹈矩,你得听话。循规蹈矩怎么样做?一定要持戒。给我们讲了三个原则:持戒,修定,开悟。我们今天想学教,对经教很有兴趣,对戒律没有兴趣,不想学戒,那就没有法子,佛也无可奈何。你要想成就,你到哪一生,你真正喜欢持戒,你那一生就会有成就;你要疏忽戒律,你那一生不能成就,还是阿赖耶识里面种点善根,结个法缘,这要懂。那要持戒?佛教我们""先学小乘,后学大乘",小乘是从人天讲起,就是说先把人做好。人都做不好,你怎么能作佛?佛是人中最完美的人,没有一丝毫缺陷的人。这使我们就想到,在中国祖师大德们,唐朝中叶以后舍弃了小乘,用儒跟道代替。所以儒释道的关系是一家,儒释道关系非常密切。我们学佛要扎儒的根,儒是讲人伦,做人;你人都做不好,你就不能作佛。道是讲成仙,也要先做人,人做不好,怎么能做仙?你要明白这个道理,你才晓得儒是做人的根,第一个根。所以同学们要认真把《弟子规》做好,别人做不做,与我不相干,我要要求别人做,错了,为什么?那是你的妄想、分别、执着。要要求自己做,对别人客气,对自己不能客气。《弟子规》做到了,《弟子规》第 一句""父母呼,应勿缓"。我父母没在,那别人叫我,我就可以慢吞吞,爱理不理?不是,他是举例子,对待一切众生要像对待父母一样。我如何孝敬父母,我就 如何孝敬一切众生。这在大乘佛法里头有,《菩萨戒经》佛给我们讲得很清楚,""一切男子是我父,一切女人是我母"。我们把一切男子女人都看作自己的父母, 我们那个孝心才能做得出来。 

  孝是一切法的根基,根本的根本,是要求自己,不要求别人。孝敬达到极处是在佛法,佛法讲"情与无情,同 圆种智"。我们看到一个苍蝇,看到一个蚂蚁,看到蚊虫,也像看自己的父母没有两样。谁做得到?给诸位说,须陀洹做到了。须陀洹是刚刚入门,小乘初果。在大 乘初信位的菩萨,《华严经》讲十信,初信位的菩萨做到。那我们做不到,做不到没有到初信,也就是华严的门没有入进去,十信是华严小学,十住是华严大学。这 些经教我们不读不学,怎么会知道?然后你就回头想想看,你说学佛多难?什么人能有这样的恭敬心?这种恭敬心,跟诸位说,是性德。你要是觉悟了,你就是这样做法,你跟诸佛没有一样是有差距的,完全相同,自性的流露。为什么?所有一切有情无情都是自性变现的,自性弥陀,自性菩萨,自性众生。众生里头蚊虫蚂蚁, 自性蚂蚁,自性蚊虫,跟自性弥陀、自性观音是平等的,一点差距都没有。 

  我们不是这么多年在教下的熏习,不懂!我们讲给初学人听,他们听得怪怪的,他也不能接受,哪有这种事情?这是胡说八道。蜎飞蠕动怎么可以跟我父母相比?怎么可以跟佛菩萨相比?他说我们胡说八道。幸好这话是佛说的,不是我们说的,我们说不出来。我们通过这么多年的熏习,终于对佛陀这些话听明白了,相信了,不怀疑,也认真学习。我们现在看到苍蝇,看到小虫,我们会合掌,小菩萨!决定不会去伤害它。我洗澡在浴缸里面放水,看到浴缸里有小虫,我就不敢放水,先一定合掌跟它沟通:小菩萨!现在我要用这个浴缸,请你离开。它走了,我们才能放水,不可以伤害它,那个小虫比蚊虫还小。 

  所以我们从小没有扎根,现在扎根是必要的,可以同时下手。每天我们用一半 的时间做这扎根的教育,学这些,一半的时间,我们来听经、来念佛。要特别重视扎根教育,扎根,我们是四个根,出家的同学,《弟子规》决定不能疏忽,要知道没有《弟子规》,你一生的努力最后都等于零。要想成就,这个根是第一重要,千万不能够疏忽。有这个根才有佛法,没有这个根,不但佛法都没有,人天法也没有。《弟子规》是人道,《感应篇》是天道,道家讲成神仙,上品是天仙,十善业是佛道,《沙弥律仪》是僧道。真正想把道场兴旺起来,你不扎这四个根,你做不到。这四个根扎到了,你的道场自自然然兴起来,不要你操一点心。为什么?护法神帮你兴起来,护法神是护法道,他不是护的人。你人有道,他就护你,你人没有道,他不护你。这个道理要懂。一切随缘,决定不可以攀缘,攀缘造业,造得很重。随缘,没有分别,没有执着,那成就功德。如果还有分别,还有执着是福德。

        摘自《学佛答问》(答香港参学同修之九十二)编号:21-442
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