前言：上官老师的每一次心得体会报告，都很有见地、很有价值，对我们修学很有帮助，希望大家能认真学习。上净下空老法师对上官老师的心得报告给予了充分的肯定，每一次听完上官老师的报告，老人家都是笑容满面。在本次学习班，上净下空老法师对上官老师一再赞叹：“ 上官同學很謙虛，她說報告肯定有許多錯誤之處，你們同學聽到有幾處是錯誤的？這是她的謙虛，她把古聖先賢的謙德學到了，無論是說理是說事，都交代得非常清楚。”“ 上官每一次的報告都很有見地、很有價值，值得我們大家學習，做為參考資料。”
上官老师心得报告：「老實、聽話、真幹的真正意義」，
上净下空老法师作重要开示
上官老师：
敬呈尊敬的師父上人，上官學習心得報告，主題「老實、聽話、真幹的真正意義」。
大慚愧弟子自今年三月第一次接觸《來佛二聖永思集》以來，至今已將近四個月，每日薰習賢公光碟和有聲書，在賢公百年修持面前，無論多麼傲慢的習氣，都會被他老人家的謙德慢慢折服。師父上人評價賢公是最老實、聽話、真幹的榜樣；光碟中鐵腳僧所言，一句阿彌陀佛不拐彎，也恰恰印證了這一點。弟子曾經請教河南本地人，不拐彎在河南話裡是形容什麼樣的人？得到的答案是，不拐彎就是說這個人特別老實，一根筋，讓幹什麼就幹什麼，不知道改變。聽完以後弟子更加自愧不如，也更加確信了師父常言的老實、聽話、真幹是開悟的基本條件。賢公老人家就是基於這一點，守住了傳戒師所教，一句阿彌陀佛不拐彎，成就如此不可思議功德。四個月的薰習，讓慚愧弟子漸漸領會，老實、聽話、真幹原來就是三個真實。老實是真誠心，契入真實之際；聽話是恭敬心，了達真實之義；真幹就是清淨心，行菩薩道，得真實之利。最平凡中見最真實，這也是賢公為何最平凡而又最不平凡的祕訣。不識字的人也能成佛，原來鍋漏匠也是老實、聽話、真幹得到了三個真實，超過了天下弘宗演教的大德和名山寶剎的方丈住持。真的就這樣直驅直入嗎？沒有錯。下面慚愧弟子就從三個方面，淺述老實人怎樣成就了無上佛道。
一、老實、聽話、真幹成就事師之道。在師父上人「八十八歲祝壽影片」的開端，有一段師父上人的錄音，學習賢公光碟後，慚愧弟子才體會了這其中的義趣，現恭錄於下：「我一生非常感激我這三個老師，少一個我都不能成就，介紹入門的方東美先生，方老師當時告訴我，釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受，我是這樣入門的；章嘉大師，三年幫助我奠定基礎；李老師那裡十年，幫助我成長、成就，我念念不忘老師。韓館長非常艱苦，是真正艱辛、辛苦，三十年的護持。我那個時候什麼都不要，我告訴她，我只要每天講經不中斷，這一點她幫助了我。沒有這個鍛鍊，怎麼能成功？學佛今年六十三年，講經教學五十六年，沒有間斷，沒有道場，一生沒道場。」這段錄音，弟子每聽一遍、每看一遍，就會流淚一遍，對弟子而言這段錄音是治療弟子傲慢習氣的良藥，更是治療一切業障習氣的阿伽佗藥。因為這是一段老人言，是一段真言，是師父上人一生成功祕訣的所在。聽方老教授的話，真出家，真學佛，真得到人生最高的享受；聽章嘉活佛的話，真放下，真看破，真重視戒律，真走釋迦牟尼佛的路；聽李老師公的話，最終由《華嚴》而入淨土，秉師遺志，排除萬難，專弘《大經》會集本。一生講經教學已近六十載，娑婆世界第一人。師父上人非凡的成就，完全在於對老師的教誡老實、聽話、真幹，於是乎方老教授、章嘉活佛以及我們師公上人的所有修持功德，師父老人家全得到了。這就是老師的就是我的，這叫做事師之道。
黃念老生前在北京的一次學佛講席中有一段重要開示：「現在人無福，不懂事師之道。不走老師走過的冤枉路，就是事師之道；照著老師走過的冤枉路走，是迷惑顛倒、真正愚笨。譬如學造飛機，試問，要學現代最新式的飛機，還是從人類造的第一部飛機學起？聰明人就學最新式的，再研究改進，馬上能超越，此為事師之道。很多人想跟我學，我學佛三十八年，在這條路上摸索，好辛苦！能聽話，我教給你我找到的這條路，你就省了三十八年。」大慈大悲的念老，一句「不走老師走過的冤枉路」，點明了事師之道的真諦。慚愧弟子想來，冤枉路不僅僅指老師這一生的冤枉路，而是指老師多生多劫從冤枉路中回頭，悟出最究竟的成就方法，如今機緣成熟傳授於學生。可想而知，當年在念老講席中的前輩們，如果真聽了念老的話，念老修行的功德，他們也就頓時攝受成他們自己的功德，想必如今也定是極樂國裡人了。師父上人一生遇到了三位明師，老老實實，不走老師無量劫走過的冤枉路，真正圓滿了事師之道。佛法是師道，師道圓滿，佛道圓滿，所以師父上人成就了無上菩提。
二、老實、聽話、真幹，無量諸佛的功德就是自己的。如今師父上人用自己一生的圓滿智慧、福德，將這一部《無量壽經》會集本和《大經科註》介紹給我們，將一門深入、長時薰修的修學方法介紹給我們，又將賢公百年住世、圓滿表法的事蹟介紹給我們，最為勝妙的是師父上人宣導我們每日三次薰習賢公光碟，告訴我們賢公光碟是《無量壽經》的總結。這真是百千萬劫難遭遇，師父上人的妙智裡濃縮了蓮公、念老、賢公的大智慧，祖師們的大慈悲，代代相傳的真知灼見，乃至世尊、彌陀、十方一切諸佛無量劫的修行功德，只要我們肯老實、聽話、真幹，就立刻頓時攝受成我們自己的。我們有如此不可思議功德莊嚴自心，就應當敢於承擔如來家業，當下發大心，當下就得到。師所宣說，悉能受持，佛法大海水，流入我心中。
本師釋迦牟尼佛無量阿僧祇劫示現吃盡苦頭、歷盡艱辛，找到了一條修行之路，成就了無上菩提，那就是念佛成佛。此難信之法令五濁惡世眾生能橫超直入，一生成佛，永不退轉。本師傳授，我們接受，我們成佛，與本師地位平等。阿彌陀佛成佛以來至今十劫，無比功德加持我們真信切願，一向專念，即得生淨土。我們才明白淨土法門成就最易，速證菩提，完全在於一句名號是彌陀果德。我們老實、聽話、真幹，念念彌陀，念念得到彌陀果德，一切諸佛修行所經歷的冤枉路，我們用一句名號全避免了，節省了無量阿僧祇劫，所以成就疾速勝妙。此名號就是自性光明，此光明超越世出世間一切光明。凡夫之身能念此自性光明之名號，頓時轉生滅念頭的光波為不生不滅自性之光。所以念念離生滅，念念離六道輪迴，乃至念念離十法界。
凡夫生滅心念光波中，力量最強的就是瞋恨，瞋恨的光波顏色最為黑暗，最容易在臨終現前起現行。凡是臨終瞋恨的人，無論生前功勳如何，都會被此光波引入地獄境界。然而一切生滅皆為假相，彌陀名號自性光明，能遮蔽一切生滅心產生的光波，所以哪怕臨終十念也必生極樂。因為一念心繫彌陀名號，一念自性光明現前，念念自性彌陀光明，則一切生死輪迴生滅假相破滅，於最後一念橫超輪迴。又我本是究竟菩提之人，一念彌陀自性光明從常寂光流出，因此一向專念彌陀名號，令我導歸自性光明的淵源常寂光。常寂光寂而常照，我回歸極樂世界就是回歸常寂光，我也可以常照一切諸世間，遍一切時、一切處。賢公、鍋漏匠就是老實、聽話、真幹，行事師之道，攝受諸佛如來功德為自己的，以彌陀自性光明消隱一切業障，證如來真實智慧即真實之義，念佛往生實報莊嚴土。實則以二位大聖的表法究竟圓滿可知，久遠劫早已是回歸常寂光證法身而又乘願再來，自覺覺他、覺行圓滿的真實利益顯露無遺。
三、老實、聽話、真幹得陀羅尼。大千世界光光相錯，一切生滅心念就是一道道超越光速的光波，因此時空是幻相。世尊於此幻相世界中化身而來，一時說法，一光即一切光，一切光融於一光，才有「或說者得陀羅尼，一剎那頃，一字之中，說一切法門；或聽者得淨耳根，於一剎那，聞一字時，於餘一切悉無障礙」。陀羅尼是總持攝受一切，表的意思就是真如實相，心包太虛時就能於一字中得一切法。因為一切法入一海水，一切法入真心大海，真心就是一片光明，一片光明又放無量光明，生出十法界。如果用一個字，表證真心的方法，那就是阿字。因此念阿彌陀佛就是念一切法的總持，念念相繼，持之以恆，所以不識字也能什麼都知道。因為阿彌陀佛名號總攝一切法，賢公就是這樣證法身、見自性的，能於當生就得淨耳根，就心包太虛。除念阿彌陀佛無量覺、無量光的特殊方法，別無他法可言，所以謂之難信。因阿字總持一切，阿彌陀佛就是法身理體，這個真實中的真實才是最難信的道理。但是老實、聽話、真幹的人，最初雖不明此理，但因尊師事師，嚴守師命，一直念去，卻在不知不覺中得無住，即實相無相；再老實念去，又於無住中而生心，即實相無不相，生真心，捨妄心。念阿彌陀佛就是持事先，但此所持之事，卻又是妙哉真如。這種妙哉至極的方法，是世尊辛苦無量劫證得，毫無保留傳授我們。阿字密藏顯說為阿彌陀佛名號，持此難信之事就是持真如理體。所以念佛就是持事即理，老實、聽話、真幹的人，因毫無懷疑持事，而念念入真如，顯密不二；功夫得理一心不亂，頓證法身，禪淨不二。雖然有人只能做到功夫成片，但因彌陀本願威神加持，往生極樂不退，最終也能見性成佛。
這種最簡單的方法，就如同早年傻瓜相機的發明，令不容易掌握的攝影技術於一個按鍵，於任意根性的人都能拍出美麗照片一樣。發明者的智慧，只要我們接受、使用，就能實現人人皆可攝影。這在攝影技術最初，機器複雜、技術複雜、不易從學的時代，幾乎無法想像一鍵隨心所欲攝影的情景。持名念佛法就是如同這項一鍵攝影的技術，是前人、祖師走過無數困難求索的路，最終找到了一條大道至簡，人人皆可成佛的方法。不能因簡單而謂之不可信，那就錯過了當生成佛的美景，才真是冤枉至極。
六祖能大師的故事，我們淨宗同修聽聞不下上百次。六祖在碓房舂米、破柴，而能於幾句經文就開悟，得陀羅尼，了達一切法。這種能力師父上人為我們開示，是因為六祖有萬分的恭敬心對五祖，而八個月不出碓房的老實，又是得此陀羅尼的必要條件。淨宗講席中時常能聞禪宗六祖明心見性的事蹟，我們不得不思考，這是什麼表法？這個表法就是告訴我們，禪宗的頓悟，得陀羅尼，淨宗一樣得到，而且更加方便殊勝，就靠一句阿彌陀佛。只要有六祖的恭敬心，老實態度，肯真幹，一定也成就明心見性的境界。
四、老實、聽話、真幹就會明白，我的全是老師的。這一生念佛功夫怎樣保持不退？就是需要謙德。沒有謙德，境界現前，依舊會退轉。賢公身上最大的優點，就是謙德第一。老實、聽話、真幹的人，能保持臨終最後一念都是彌陀聖號，就是謙德使然，業障盡退。師父上人在最近的講經中再次提到，當年慈光大專佛學講座是由師父本人建議，雪公老人採納實施而成就的。師父強調，雖是自己建議，老師採納、印證了，就是老師的功德智慧。這就是在教給我們謙德。難道說，我的不是老師的，而刻意說成是老師的功德才是謙德嗎？不是的，老師的就是我的，我的全是老師的，這是自性本來面目。為什麼？《科註》中念老引用《觀經疏》云：「無我則無聞，無聞則化道絕。為傳化不絕，假名說我」。這句話把我與老師，我與一切有情、無情眾生的關係講明白了。老師的智慧是從常寂光中流出來，老師本來已證法身，如今為傳化不絕，假名為我，假名凡夫，只為度化我早日回歸真如本性。因此我所學到的、證得的一切智慧都來自於老師，來自於自性，自性也是我本來具足的，所以老師的就是我的，佛陀的就是我的。若沒有老師示現來此娑婆世界，我何以能證得本來面目？因此我所學的都是秉承了老師的無量智慧和福德才成就的，所以我的全是老師的，我的全是佛陀的。十法界依正莊嚴都是法身所生，都是為傳化故，才有無量無邊無數再來人，今現在說法，勸念阿彌陀佛。
十方世界諸佛剎土的眾生最羨慕娑婆世界，因為獨此娑婆世界善少惡多，才有數量無以計數的佛菩薩來此教化；他方世界善多惡少，自然不需要那麼多佛菩薩苦口婆心教化。抬頭就見阿彌陀佛，低頭也見阿彌陀佛，這娑婆世界都是阿彌陀佛再來傳化此難信之法而變現的，怎能不謙虛信受？所以謙德第一，謙德知恩、念恩、報恩，最後一念都念佛不退，臨終極樂世界頓現眼前，才知道原來日日所見的娑婆世界就是極樂世界流露出來的，自他不二，生佛不二。謙德成就，謙德就是老實、聽話、真幹。所以老實、聽話、真幹的人是謙德第一人，是本師和彌陀弟子第一人，能得陀羅尼，證無上菩提，圓滿孝道和事師之道。賢公為我們做出來了，一句阿彌陀佛不拐彎，決定今生成就作阿彌陀佛，信受奉持者便是。以上是大慚愧弟子上官的學習報告，肯定有許多錯誤之處，懇請師父上人和諸位大德同修慈悲指正。
上净下空老法師：
上官同學很謙虛，她說報告肯定有許多錯誤之處，你們同學聽到有幾處是錯誤的？這是她的謙虛，她把古聖先賢的謙德學到了，無論是說理是說事，都交代得非常清楚。而謙德確實是非常重要，為什麼？這是傲慢的習氣。老祖宗告訴我們傲不可長，因為那是世間法，世間法傲慢有，不要再增長；佛法不行，佛法這個貪瞋痴要斷。在世間法，貪瞋痴可以，不要再增長，到此為止。但是現在到此為止它已經過分了，已經超過太多，自己還沒有滿足，這個問題嚴重。生活在這個世間，需要的資源種類很多，但是一定要知道適可而止，不能有貪心。有貪心，你能夠得到的，命中所有的；命中沒有，無論用什麼手段都得不到。這才是古人所說，「一生皆是命，半點不由人」。這是事實真相。可是如果我們再往遠處看，來生、後世那個果報就不堪設想。凡是不正當手段所得到的都是罪業，罪業的果報是在三惡道，貪心是餓鬼，瞋恚是地獄，愚痴是畜生。畜生也很可憐，壽命不長，墮畜生道絕不是一次，他投胎變了狗，狗的壽命大概七、八年，死了之後還是狗。凡是畜生道都要講多少次的，幾十次、幾百次。如果是小動物，壽命很短，只有幾天的，那個要算幾千次、幾萬次。這一些理跟事，只有佛經上講得清楚、講得明白。
我在澳洲的時候，有幾位同學發心將《大藏經》裡面，佛說地獄這些因果報應，這些經文把它抄寫出來，編成一本書《諸經佛說地獄集要》，會集成一本集要，《地獄集要》。這本書要看，不看不知道六道輪迴的狀況，看了之後時時刻刻提起警覺，貪瞋痴慢疑五毒要遠離、要放下，身見、邊見要放下，要相信佛在經上所說的。中國諺語有所謂，「一生皆是命，半點不由人」。但是命運是可以改變的，你真正能念佛，對於改變命運是最殊勝的，最快速的改造命運，念佛人。命運是自己造的，不是別人注定的。所以自己造的，自己能夠修正，別人改不了，佛菩薩也不行，真的叫自作自受。佛教給我們持戒念佛，根本的戒律，我們淨宗學會成立，提出行門五個科目，淨業三福、六和、三學、六度、普賢十願，很好記，我們起心動念、言語造作不要違背。淨業三福第一條，就是我們最近常常講的儒釋道的三個根。第一條四句，「孝養父母，奉事師長」，落實在《弟子規》；「慈心不殺」，落實在《感應篇》；後頭一句，「修十善業」，儒釋道的三個根。換句話說，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》是根本的根本，一定要做到，修行從這個地方入門。
海賢老和尚這一類的人非常難得，古人所謂學道，「唯上智與下愚不移」，不移就是不改變。上智一聞千悟，下愚老實、聽話、真幹，傳道遇到這種人容易辦，他決定成就。最難的，既不是上智，也不是下愚，當中這一段可麻煩了，上不上，下不下。我們知道世尊當年在世間示現，講經說法四十九年，為誰？就為當中這一段。對於上智下愚那個容易，上智一聞千悟，這上上根人；下愚，如果這個下愚具備老實、聽話、真幹，這三個條件，他的成就往往超過知識分子，成就可以達到跟上上根人同等境界，這個我們知道。所以要學謙虛，要學老實、學聽話、學真幹，決定一生成就。真正學這三樣，這不是愚人，聰明絕頂！大智慧的人，大福德的人，才覺悟，才真幹，這不是真愚，這真實智慧。
上官每一次的報告都很有見地、很有價值，值得我們大家學習，做為參考資料。所以這些我們都把它放在網路上，諸位同學都能夠看得到。
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