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德昌博客——莲池海会

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对善知识看到一点点觉得不满意就不学了,谁吃亏?  

2015-05-30 09:02:28|  分类: 净空老法师讲法摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对善知识看到一点点觉得不满意就不学了,谁吃亏? - 德昌 - 德昌博客——莲池海会

 

对善知识看到一点点觉得不满意就不学了,谁吃亏?

「如弊囊盛宝,不得以囊恶故不取其宝」。囊是个袋子,是个篓子,这里面是什么?装的是宝。可是这个囊是很破烂的、很不好的,里头装的无价之宝。这个弊囊是什么?这个老师好像有一点或是破戒,不太好的行为,你看到你就不跟他学了,错了。人家一肚子学问,正知正见,你看到一点点,你觉得不满意,你就不学了,谁吃亏?自己吃大亏了。连释迦牟尼佛、连孔子都有人批评,我们亲近那些善知识,不能跟世尊比,不能跟孔子比。孔子、佛都有人批评他,都有人反对他,都有人骂他。我们这些老师被人批评、被人辱骂,我们就受了算了。能解释的解释,不能解释的就点头,你说的都对,可是我还是要亲近,我还是要跟他学习。我决定不能够因为你批评,我就不再去学了,那我到哪里去学?批评的这些人远远比不上老师。所以自己要有智慧、要有抉择,不能因为别人说老师过失,我们就不跟他学,这个亏吃大了,这才叫大错特错。

「又如夜行险道」,险道是很危险的小路,「弊人执炬」,这个人不是个好人,或者是个无知的人,不懂礼数的人,没有受过教育的人,他拿著火把在前面走,他给你照路。你因为这个人没有知识,不愿意他这个灯照,你走路掉到坑里头去你不能怪人。这些例子都是告诉我们,记住「人非圣贤,孰能无过」,这孔子讲的。哪个人没有过失?你在世间找一个没有过失的人,决定找不到,有过失的人他也有良心。找一个完完全全的恶人,一个人一生没有一个好念头,没有做一桩好事,也找不到。於是我们对於善知识的观察,对善知识的取舍,心里就有数了。自己亲身感受是真的,别人批评,或者是有意、或者是无意,我们听而不闻、视而不见就好,绝不受这些影响,这就对了。

    摘自《净土大经解演义576集(净空法师)

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我们前面讲到善知识,讲了八个小时,善知识是什么?老师。我们学习世出世间法有多大的成就,关键都在老师,老师是我们第一个亲因缘。所以老师的恩德大,我们的身命得自于父母,慧命得自于老师。一个真正善知识,首先你得要认识他,你要不认识他你会错过。为什么?像我们过去,三个老师,我认识,三个老师都有毁谤的。你听了毁谤,对老师怀疑、疑心了,谁上当?谁吃亏?你自己!说话的人他不管,他不负责任。所以,这个地方我们自己要有智慧,我跟这个老师学习,我常常亲近他,我了解他;说话的人跟他,有的不认识,面都没见过,他道听途说,他的话靠得住吗?你怎么能随便听?方东美先生,我上课是到他家里上课,学生就我一个。有说他是非的话,什么人?同乡,安徽桐城人。对他老家清清楚楚,说他小时候怎样怎样怎样,都讲的过失。我们笑笑,点点头,一句话不说,一点不影响我。为什么?孔子说过,「士别三日,刮目相看」,那是那个时候,他以后成就不一样。小时候有点过错,大的时候他变成圣贤,你怎么可以说他?人家已经改过自新,「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。现在的方老师你不认识,你所听说的,那是几十年之前在老家那个时候。我们不受影响。 

    章嘉大师,一般人批评政治和尚,那我们一听政治和尚,退避三舍,那好了,这么个好老师失掉了。真教我东西,我学佛的基础都是他奠定的,跟他三年。一般人都胡造谣言,没有接触过。李老师,毁谤他的人也很多,骂他是四宝。我们在台湾是因为接受他的教育,佛门反对他,我也受到连累。所以说许多寺院我都不能挂单,都不能去住,这个与台中有关系,他们不服!这出于什么?嫉妒、障碍。这是自古至今,释迦牟尼佛那个时候就有,一点都不稀奇。所以自己要有智慧,古人讲「谣言止于智者」,一个有智慧的人,他听到的谣言,他完全明了,他不会相信。谣言只能动摇什么?动摇迷惑颠倒的人,没有智慧,会受他影响,会受他干扰。有智慧,怎么会被谣言干扰?没这种道理。所以这些事情要清楚、要明白,护持正法要正信,弘扬佛法要正信;没有坚定的信愿,弘护都非常困难。

    摘自《净土大经解演义584

 

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