德昌博客——莲池海会

十月二十五日，我到新建的小道场去念佛修行，按照原定的计划是闭关一个月，但到道场后，改变了计划，仅仅闭关二十三天，还不能说是闭关，只能说是止语精进念佛，但就是这样，感觉收获还是很大的，特写出来和同修们作一分享。

1、道场概况

这个小道场，原由当地老百姓集资建造了一个观音殿，观音殿东面有一间住房，为出家师父居住。观音殿的东面，向南方向建有四间房，其中二间饭厅、一间食堂，和一间空房。观音殿面积为一百七十个平方左右，正中间塑有观音菩萨像、东面是药师佛像，西面是地藏王菩萨像，还塑有弥勒菩萨像和韦陀菩萨像（这是考虑到建四天王殿），像是泥塑的，水泥地面，我们来了以后给佛菩萨像装了金，地面铺设了地砖，里面可容纳八十至一百人念佛。我们在饭厅和食堂的上面加建了四间房，面积为90多个平方，其中一间作库房，三间作寮房（每间平时可住五人，都是双人床，人多时可住十人），在观音殿西面平行建了一个祖先堂（面积为70多个平方，用于立牌位超度祖先等），在食堂的南面依山坡建了一个三层的楼房，一、二两层，每层两间住房，四间面积为150个平方左右，第三层为饭厅，面积为149.6平方。高度正好和原食堂相齐。在祖先堂向南的方向上还盖了两间房，面积为70多个平方，其中一间做往生房，一间做接待室。还盖了一个10几个平方的柴房。我在道场念佛期间赶上小道场建设收尾阶段，房子装修，打一点简单的家具，小院内铺设水泥地面和路面，盖柴房，所以，整天耳朵里听到的不是搅拌机搅拌水泥的声音就是切割机切割地砖的声音或者是电锯锯木头的声音，环境显得非常吵杂。

小道场目前常住有七位，一位是出家师父，悟尚法师，

前言：一位博友来信，谈到自己做人没有害人之心和损害他人的行为，也想和大家和谐相处，为何在工作中总是受人排斥、总是被人误会。内心里对此一直有烦恼，不知应该如何去面对。这个博友的来信，谈的是一个我们普遍可以见到的现象，如何正确面对逆境、恶缘？为了帮助更多的有缘人，我把这个回复登在博客里，供养各位同修和博友。

阿弥陀佛！

博友：

您好！你说的问题，按照佛门来讲，就是人有逆境、恶缘。人为何在现实生活中，会遭遇逆境和恶缘？要把这个问题讲清楚，首先，我们要了解到宇宙人生的真相。我在这里要告诉你的是，人并不是一生一世，人的生命是不生不灭的，而人的身体就像一件衣服，穿旧了、破了，换一件新的。所以人的生死，只是转世，在业力的牵引下，在六道中，转到某一道，换一身体，换一个空间生活，所以人有六道轮回。六道是：三善道：天道、人道、修罗道；三恶道：畜生道、饿鬼道、地狱道。众生修五戒十善，可以到三善道；众生不修五戒十善，不信因果，到三恶道；众生学佛修行，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，蒙佛接引，往生极乐世界，则可以超出六道生死轮回。

因为无明——不了解宇宙人生的真相，累生累世以来，每一个众生既受到其他众生的伤害，也同时伤害过很多的众生。比如说我们在社会中生活，为了名闻利养，任意地去损害他人的利益，来满足自己的需要，和很多人结下了冤结；人为了满足自己的食欲，任意地去杀害动物，这个结的冤非常大，造成的后果非常严重；人为了满足自己的情欲，破坏他人的家庭，造成离婚率上升，严重破坏了社会的稳定，结下的冤结是很重的；人们对婚姻的不负责任，未婚怀孕，任意地去堕胎，造成

前言：各位法师、各位同修大德、各位博友，德昌将集体念佛超度众生过程中写的文章作一些修改、整理、归并，并加了一些内容，在此登出，供养各位，其目的只是为了用事实说明因果、轮回之事实真相。文章中谈到与多维次空间众生的交往，这是念佛超度众生过程中发生的事，这里有真有假，德昌没有智慧，不能完全区分，平时修行，还是不与交往比较好，因为难以分辩真假、邪正，容易受骗上当。但引导同修用佛法来治愈疾病都是如实情况。忠告各位同修的是不要追求神通，不要追求感应，那只会成为修行过程中的障碍，修行过程中自然发生的感应或神通，见如不见，不贪恋，不执著，有了神通还是不用为好，用了往往不易把握而带来很多烦恼，不利于自己的修行，严重的会出现被魔附体。要依法不依人，文章中如有不符合法的东西，请各位同修给于指正。感谢明月师兄、本运师兄不辞劳苦、给予支持和校对！



⊙看因果、轮回之事实真相—与多维次空间众生之间的交往（1）

前言

一、缘起 

⊙看因果、轮回之事实真相—与多维次空间众生之间的交往（2）

二、超度众生 

——霞暮山云林禅寺清明念佛超度法会纪实

三月二十九日，我们学佛小组前往霞暮山云林禅寺，从三月三十日至四月五日在那里举办清明念佛超度法会七天，超度众生。湖州和双林两地的居士前后有十九人前去参加，河北、深圳两地也有四位居士前来参加，加上常住的二位法师、二位居士，和临时前来参加的江苏宜兴和浙江安吉县的二位居士，参加法会的总人数达到二十九人。苏州有几位居士在清明节的当天到云林禅寺来拜佛，也和我们一起念佛。邢玉芳等居士于当天上午赶往道场，我因为要等四位外地来的居士，于傍晚时分才赶到道场。

到道场，我们做的第一件事就是敬请众生参加法会，我利用同修的汇款为同修们做功德，为苦难众生立牌位，使他们得以参加念佛超度法会，得到超度。借此来化解冤结，消灾免难，为社会安定、世界和平，尽一个佛弟子的责任。

这次法会在时间的安排上，除了第一天因为供养三点半起床外，其它时间均安排在四点起床，四点四十分开始念佛。因为是在别人的道场念佛，我们还是遵守寺院的规矩，每天和他们一起做早晚课，做三次供养。但基本保证每天的念佛时间在八小时左右。

这次法会参加的同修，最大的七十九岁，最小的十四岁（参加二天）。令同修感动的是，从深圳来的同修王居士的母亲，今年七十九岁，老人家虽是初入佛门，这次陪女儿来参加法会，却能做到自始至终和大家一起念佛，没有半途休息过，没有叫过一声苦。我们称赞她，她高兴地说是佛菩萨加持我。老人家因为精进修行，在这次法会，亲眼所见、亲身所受佛光加被，信心建立，念佛不止。

我们的集体念佛，同修们都表现的非常精进。因为得到佛菩萨的加持，在念佛中

前言：在这个世界上，有几人曾见到过一个人是那么安详地离开这个世间，安详的如同熟睡过去一样，脸色红润，面带微笑，如同一个健康地活着的人的面色，一点也看不出是一个在病魔下经历了五十几天的病人的面色，皮肤变得细嫩，嘴唇红润，身体柔软如棉，两腿可以盘坐，头顶温热，脸现男容。浙江省湖州市居士邢阿珍老太太给我们作出了这样的示现，这是一位七十七岁的老人，生前虽经女儿的劝说皈依佛门，从没有听过经，也没有认真念过佛，在临命终时，经女儿、孙女的劝说，在湖州、双林学佛同修的超度、开示下，最终放下万缘，念佛往生极乐世界，从而证实了蕅益大师所言：“得生与否，全凭信愿之有无。”证实了善导大师在《观经》注解里面所说：“西方世界四土九品的往生，总在遇缘不同。”这是对阿弥陀佛四十八愿度众生的真实写照。邢阿珍老太太的往生给世人做了一个好榜样，给世间留下了一个往生的示范。

⊙ 邢阿珍老太太往生记实（一）

⊙ 邢阿珍老太太往生记实（二）

去年十月份去祖庭东林寺参学，礼拜祖师慧远大师，受菩萨戒，回来后写了一篇文章登在博客上，介绍了祖庭东林寺在方丈大安法师的领导下，在弘法利生方面所做的一切。台中周居士阅后发心要去祖庭东林寺参学，礼拜祖师慧远大师。

今年三月份周居士与我联系，谈到要到大陆来，这是周居士有生以来第一次来大陆，她没有想着去哪里游玩，首先想到的是到祖庭庐山东林寺参加五月份的精进佛七，然后再去普陀山参拜大悲观世音菩萨，最后到我们的小道场来参学，并细心地对行程进行了安排。

周居士原是从事教育工作，长期以来一直很关心我的德昌博客，对我写的文章提供校对帮助，对我们小道场的建设也提供了很多的帮助。听到她要到大陆来参学，我提出陪同她们一起去祖庭东林寺参加佛七，到普陀山朝拜观世音菩萨。

4月29日下午周居士、林居士（英语教师）和周居士的儿子吴建霆（陪同母亲来大陆参学，一位有孝心、老实、听话的、有善根的孩子）从台中乘飞机于6点多钟到达杭州，我提前预定好火车票，与她们一行在杭州火车站会合，然后坐晚上10点20分的火车去南昌，在南昌换车去九江，于30日中午到达祖庭东林寺。

办理好登记手续后，周居士、林居士居住在女众居住的韦提楼，我和吴建霆住在大雄宝殿东面厢房二楼的集体寮房内。

这次佛七，参加人员很多，听大安法师介绍有四千多人。我们从安排来看，佛七分了六个殿堂进行，其中去年新建的新念佛堂可容纳一千人，就这样还在新念佛堂前搭有防雨棚，可容纳居士念佛；在大雄宝殿前面台阶上也搭有防雨棚，容纳居士念佛，还在大雄宝殿前面的广场上搭了一个很大的防雨棚，最大限度地保证了前来

【我若成正覺。立名無量壽。眾生聞此號。俱來我剎中。】

這個四句，意思很深很廣，我們看念老的註解。「但欲令眾生出生善根，成就菩提，則莫若持佛名號，求生極樂」。這樁事情，古往今來多少人在嚮往，多少人都有這個問題，諸佛菩薩也不例外。要想幫助眾生出生善根，成就無上菩提，最好的方法無過於持名念佛，求生淨土。八萬四千法門、無量法門，其中最殊勝的法門、最好的法門、最快速的法門、最穩當的法門就是念佛。那我們這個佛為什麼念不好？實實在在說，對念佛這樁事沒搞清楚。如果真的搞清楚了，實在不難！凡夫成佛，理論、事實確實都在一念之間，一念覺，凡夫就成佛，一念不覺那就是六道裡頭去造業。這問題是大問題，可以說是世出世間第一樁大問題，沒有比這個問題更大的。凡事認識最難，所以六和敬第一個「見和同解」，如果真正做到了這一條，不但人生是和諧的，整個宇宙都是和諧的。就是沒搞清楚，甚至於學佛學一輩子，都沒搞清楚，太多太多了。

我出家兩年才受戒，受了戒之後，回到台中去謝老師，李炳南老居士，他是我的老師，在佛法裡面講他是我的和尚。和尚這兩個字是梵語，什麼意思？翻成中國意思叫親教師，他親自指導你、教導你，你成就了，這個老師我們稱和尚。他不是教我的老師，不稱和尚，在佛門裡稱阿闍梨。阿闍梨就好像他是我們學校老師，沒有上過我的課，沒有教過我。阿闍梨，他的言行可以做我們的榜樣，所以阿闍梨翻作軌範師，軌是軌道，範是模範；就是他的思想、言行可以做我的榜樣、做我的模範，但是他沒教過我。所以，佛門的稱呼全都是學校，宗教裡頭沒有這種稱呼。今天佛門弟子有使命、有責任，要把佛教回歸到教育。古時候稱為三家，儒家、道家、佛

去世8年的父亲，是否真往生了。我们也曾经请师兄帮助查过，说爸爸已经往生到极乐世界了。我们在学佛3年，在三时系念第3时念佛时，曾经2次看到爸爸很年轻，很庄严，穿的是红色衣服坐在红色的莲花上。但是我们还是不相信。现在我们听到净空老法师《净土大经解演义》（第三三０集2011/3/17）“什么样的人真的往生？临命终时告诉大家：阿弥陀佛来接我，我走了。那是真的往生，他自己看到，别人看不到。如果他不是自己亲自说的，都靠不住，这个要知道。还有一种方法可以证明他真往生，往生之后你求他，他往生到极乐世界托个梦给你，如果你真梦见他往生，真的，不是假的，因为什么？他往生他才有能力托梦给你。他要不是往生，他没有能力，他变不出来，这也是一个可靠的信息。”

我们听了，就按净空老法师讲的方法去求。

我们在佛前真诚求阿弥陀佛加持我爸爸，我们求爸爸必须和阿弥陀佛一同出现，才能让我们相信是真往生了，让我们更坚定学佛的信心，相信真正有西方极乐世界，有阿弥陀佛。

释迦牟尼佛“亲身示范”如何面对美人及恶口辱骂者

佛陀成道后第十年，也即佛陀四十五岁那年，佛陀在优陀南国首都一带行化。在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶骂，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱骂。

佛陀，这位伟大的圣者，对于那些对自己恶毒的辱骂者，不但毫无恨意，反而把他们当成自己的好兄弟，施予无限的慈爱之心，将其感化，使他们认识到自己的错误，从罪恶之中走了出来。

事情起源于前一年，佛陀拒绝娶摩甘蒂耶为妻所引起。这年，佛陀在柯沙昆城传道。

一天中午，佛陀乞食完后，在回森林进食的路上，一祭火的婆罗门从对面走了过来。当婆罗门看见佛陀时，顿时被佛陀庄严英俊的相貌和高贵威仪举止惊呆了。

他仔细地观察佛陀，从上看到下，又从下看到上：这个祭火的老婆罗门精通相术，他看出佛陀具备伟人之相，又具有福慧圆满之德，若在俗必定会成为统治天下的转轮圣王。就想把他生得非常美丽，一直舍不得嫁人的女儿摩甘蒂耶嫁给佛陀。

婆罗门走上前去，对佛陀说：“沙门，我见你威仪庄严，举止非凡，具有伟人之相，又有福慧圆满之德，若在俗将会成为统治四天下的转轮圣王，有享不尽的荣华富贵。我有一个生得非常美丽的女儿，她具有做转轮圣王王后的美丽相貌，和你正好是天生的一对，你是她合适的丈夫，她是你理想的妻子。请到我家去，我就把她交给你。”

佛陀说：“长者，谢谢你的美意！我是一个出家人，对在俗的世俗生活毫无兴趣，我喜欢过清净无染的比丘生活。”

婆罗门说：“沙门，你不知道，我的女儿可不是一般的美丽；凡是见过她的男子，都对她的美貌一见倾，都要娶她

去年，我家经常会有一些小蟑螂在桌上爬来爬去，我不想伤害他们，所以一直未用药，但又不知如何处理。

一位师兄知道后告诉我，他家曾有过许多蚂蚁在他家呆过三年多，他为此烦恼过许久，去年他试着用放生仪规（部分做了改动）的方法做了十几次，结果如愿了，蚂蚁搬家了！于是高兴地写了篇《蚂蚁搬家》的文章发表在《妙莲华》的杂志上。

我看后亦学样，结果同样亦把家中的蟑螂请搬家了，为此我也高兴不已。

今天看见蟑螂又来我家了，我又要开始请它们搬家。于是一大早做完了蒙山施食后，就按放生仪规的方式请蟑螂菩萨和蚊子菩萨搬家。

我焚香合掌恭敬地说：

“蟑螂菩萨，蚊子菩萨，我的法号叫正静，这是我生活的家，需要有一个干净卫生的环境，我每天要打扫卫生，一不小心我怕会伤害到你们，这是我不想看到的。我想请你们搬家，你们从哪里来就到哪里去，我不会伤害你们。在你们搬家之前我要为你们做一件非常重要的事情，以此来改变你们今后的命运，你们一定要听好，与我一起认真地做。

于是我按照放生仪规上的程序：

一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨降临道场，具大威神力，加持弟子及家中的异类，令彼身心清净，堪闻妙法，南无大悲观世音菩萨（三称）。

诵念《大悲咒》（三遍）;

《心经》（一遍）;

《往生咒》（三遍）

忏悔业障并发愿：“蟑螂菩萨，蚊子菩萨：因它们多生恶业深重，如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆，你们一定要至诚地随我一起忏悔。”

遂念忏悔文三遍和发愿文三遍。

谈起圣贤教育净空长老满心欢喜

净空：寓教于释一代宗师

香港《大公报》

       发布日期：2012-05-08 16:37:24

高僧海会，大德云集，佛光普照，香江生辉，四月二十六日，在佛祖顶骨舍利和来自全球五大洲两序大众见证下，第三届世界佛教论坛在香港红磡体育馆拉开了序幕；随即的两天，诸山长老、专家学者以国际大都会香港为舞台，以“和谐世界，同愿同行”为主题，涉及佛教弘法的现代化、佛教教育的发展、慈善理念的践行、佛教文化的弘扬等诸多内容，借助网络、电视、报纸等媒介，演绎了一场汉传、藏传、南传三大语系佛教的弘法盛会，千载一时，一时千载，因缘殊胜，法喜充满。

本报记者史利伟

第三届世界佛教论坛在香港开幕的当天，我们辗转来到净空长老的精舍探访。时隔一年，再次见到净老，仿佛就是昨日；岁月的车轮似乎绕开他的身体悄悄驶过，没有留下任何印迹，只见他风采依旧，还是那样的精神矍铄、满面红光，会说话的眼睛饱含慈悲。两个小时的讲经和一个小时的受访，净老思维活跃、条理清晰，引经据典、信手拈来，答疑解惑、切中肯綮。高深的佛法，在这位耄耋老者的口中，犹如家长里短平常事，没有丝毫晦涩。作为一位弘扬佛法五十四个春秋的老法师，无论讲经说法，还是方便开示，他皆以圣贤之言、佛陀教导为论，几乎从不提及“我”如何如何，令人赞叹；我想，这不仅仅是一种简单的谦虚，更是一种境界，一种大智无我的境界。

世界和谐谦让为要

第三届世界佛教论坛延续前两届论坛确

一般來說，八萬四千法門，每個法門都講到要斷煩惱、要消業障，從來沒有一門說不要消業障、不要斷煩惱就能夠成就的，這沒有聽說過。連小乘都得要斷見思煩惱，小乘初果須陀洹必須把三界八十八品見惑斷盡，他才能證得初果，不是容易事。小乘初果只是剛剛入門，沒有證得這個果位，是在門外，沒入佛門，佛門小乘的標準。大乘，《華嚴》是大乘圓教，菩薩位次最低的是十信位，十信十個階級，十信位的初信，十信好比是小學，初信是一年級。標準是什麼？跟須陀洹一樣，要把八十八品見惑斷掉，你才能證得初信位的菩薩。他們斷煩惱、消業障是相同的，但是小乘跟初信位的菩薩，智慧、神通、道力不相同，那比小乘殊勝太多了，小乘趕不上，只是斷煩惱、消業障是平等的。這個事情古時候就不容易，現在更難了，有幾個人能做到？做不到，那就是學了一輩子佛，還要搞六道輪迴，這是無法避免的。

大概這樁事情，不只是娑婆世界有，十方諸佛剎土像我們這種情形應該是很多的。所以彌陀在因地苦修的時候，前面有他的歷史介紹，法藏比丘，阿彌陀佛的前身，在世間自在王佛面前發願要幫助這些苦難眾生。苦難眾生是哪些人？就像我們這些人，真苦！煩惱、習氣、業障很重很重，我們想消消不掉，煩惱想斷斷不了。讓法藏比丘想出一個，不要斷煩惱、不要消業障也能成就的法門，這就是念佛求生淨土。他發四十八願，五劫時間修行，願願都圓滿了。所以，極樂世界是阿彌陀佛四十八願功德之所成就，願願都兌現了。

只要我們具足三個條件就能往生，這三個條件裡面沒有斷煩惱、沒有消業障。三個條件第一個，真相信，相信有極樂世界，相信有阿彌陀佛，一點懷疑都沒有，這頭一個條件。第二個條件，真正發願求生淨土，

生命已入倒计时，

首先就要破情执；

家亲眷属全是债，

讨债还债这一世；

身外之物全是假，

若能带走是愚痴；

放下万缘精进修，

灾难只是来考试；

深信切愿极乐土，

发心成就这一世；

一分一秒不空过，

弥陀圣号口中持；

家乡离我本不远，

曲伸臂倾到莲池；

阿弥陀佛盼儿归，

归心似箭不会迟。

请广为传播，功德无量！

离开周居士家，我随蔡志军来到他家，晚上他代我请了两位初中班学佛的同学和一位合肥工业大学的副教授来家交流。令我感到高兴的这两位同学我本来不知道他们学佛，其中一位女生石荣碧，是我的同桌。她是上个世纪八十年代底，偶然的机会来到九华山，从而与佛门结缘，不久到九华山皈依佛门，但她在学佛的过程中，后来又因其他同修的关系，接触了几位西藏来的法师，在其中一位法师的劝说下，又在密宗再次皈依。而另一位是男同学彭守庆，在中学时就是一位老实的同学，现在一见面还是老老实实没有变，为他能走入佛门感到高兴。而合肥工业大学这位副教授因为平时和蔡志军接触较多，两人很谈得来，听说学佛虽然不到二年，但学佛很精进，蔡志军介绍给我，我说那就请来谈谈。

因为都是学佛的同修，大家交谈还是很热烈的。首先石荣碧介绍了她学佛的经过，虽然学佛时间比我长，但还是能很谦虚地向我求教，学佛早没有贡高我慢心，这点令我感到高兴。因为是同学在一起，讲起话来也不用回避什么，我就对一些问题发表了自己的意见。晚上交流中，最活跃的是合工大的副教授，人年青，记心好，能坦率地说出自己的一些认识。这位教授虽然走入佛门时间不长，从谈话来看，还是修学比较精进的，也看了不少的经书，说明他是真心要修学。

我这些年接触到一些学佛的大学毕业生或学校的年青的老师，我感到年青知识分子学佛有一个共同的毛病是所知障较重，还没有好好修学，看了一些经书往往容易自满，喜欢讲，但在认识上还停留在知识的层面上，好冲动，讲话好下结论，有些人的我慢心较重，如不注意克服是不利于他们的修学的。

当天晚上大家尽兴而谈，一直谈到十点钟才离开。十五日中午，石荣碧同学请大家到合肥明教寺素斋馆吃饭为我送行。

四月十一日接妹夫来电，说妹妹身体不好，路也不能走，当晚坐火车连夜赶往合肥去看妹妹。第二天和哥哥一起去看妹妹，看到妹妹在医院的治疗下，情况已经好转，就放下心来，打算过两天就回去。想到合肥难得来一趟，去年十月去成都大学同学聚会路过合肥，本打算见见初、高中班主任刘老师的小儿子张晓帆，他是我初中的老同学。我初高中都是班上的班长，和班主任刘老师特别投缘，感情很好，经常去老师家，所以和张晓帆也是有一份特别的感情。刘老师于上个世纪九十年代已经离开人世，所以，总想有时间时，和张晓帆谈谈佛法，这也是报老师的知遇和关爱之恩。上次因为张晓帆出差在外，我又很匆忙，未能见面。这次处理好家事，首先给张晓帆打个电话，张晓帆一听是我，很高兴，说要明天要请我吃顿饭，并问我还要找那些同学来参加，我报了两位已知的学佛的同学，其他的同学我说随缘吧。

谁知第二天张晓帆临时有事要处理，上午没有空，中午也没有时间安排吃饭，而我晚上有家人请我吃饭，他对我连声表示歉意。我告诉他吃饭是小事，关键是大家能见个面，谈谈话。

下午，张晓帆开车来接我去他家，另两位同学，一位帮助同修助念不能来，一位上老年大学，学校有活动。这样，这次的交谈只有我、张晓帆和他的夫人。

我简单地了解了他们这些年来的情况，就把话题引导到佛法上来，谁知他们夫妻俩人都非常有善根福德，也是因缘成熟，张晓帆知道我学佛，很想听我讲讲佛法，而他的夫人已经接触到佛法，虽然还不是很了解，但对佛法也表现出很大的兴趣，有这样俩位真诚的听众，我也就静下心来把佛法介绍给他们。在两个多小时的时间里，他们俩都能注意力集中地听我讲佛法，没有一点不耐烦