小道场
观音殿
常住住房和饭厅（三楼）
食堂、原小饭厅和住房（二楼）
接待室、往生房
祖先殿
以往去霞暮山云林禅寺打佛七，住持兴根法师都会请一个法师来主持法会，而我主要是敲引磬带领大家念佛。
这次建成了小道场，冬至佛七法会如何进行？兴根法师希望同修们到云林禅寺去打佛七，否则那里没有人打佛七。
而小道场的建设要感谢兴根法师的提议和支持，并帮助了做了很多工作，所以决定由邢玉芳师兄带同修们去云林禅寺打佛七，这一来，相对年龄轻的十几位同修都上山了，而留在小道场的老弱病残由我组织打佛七，其中包括一位83岁的老法师，腿脚已经不是很方便了，主要是早晚课或中午供养时，前来参加。常住居士中一位83岁，一位82岁，一位79岁（因腿断过，行走不便，主要是自己念佛），还有3位都是60岁以上，其中二位打义工，帮助烧饭和其它事务。因为身体不好，在法会前前来道场的有两位居士，一位77岁（患有高血压），一位40多岁（患有肺癌）。在14号前来参加佛七的有一位河北居士（43岁）和一位湖州居士（50多岁、身体多病）和一位织里镇居士（60多岁）。加上佛七当天前来参加的织里镇的3位居士、上堡村的3位居士，这样佛七当天参加人员达到18人。法会期间天天有同修前来参加，其中主要是湖州市的居士和织里镇的居士，一般都是当天参加，当天回去，也有些参加二天再回去。所以法会第二天，同修达到23位，第三天为15位，第四天为20人，第五天为13人，第六天上午为11人，下午只有9人，第七天上午为9人，下午为13人。
本来，我前来不是想打佛七，而是想组织几位老人念念佛，但看到参加的人员还是有一定的数量，所以才做为佛七来考虑。考虑到年老多病为主体，所以在佛七的安排上，每天不少于十二个小时，而又让大家不致于太劳累。早课三点半起床，四点开始佛七，念一部佛说阿弥陀经，然后念佛，至五点三十五分开始早供，六点前结束。上午七点开始，念七部佛说阿弥陀经，然后念佛，至十点一刻开始中午的大供，一般十一点左右结束。下午一点开始，念七部佛说阿弥陀经，然后念佛，至四点四十分左右开始晚上的供养，至五点结束。晚上六点至八点安排二个小时的讲课。
这次的佛七由我主持，十一月份闭关结束后，考虑冬至的佛七，云林禅寺还是要照顾到，邢玉芳师兄到云林禅寺去组织佛七，而小道场由我来组织佛七，所以对法器临时跟邢玉芳师兄学了几次，只可以说略微懂得；对佛七的程序作了了解；而对于唱腔，平时主要是跟唱，这次要领唱，而弥陀大赞自已领唱唱不好，同修们也唱不了，但事到临头，还是鼓起勇气，带领大家打佛七。因为既要敲引磬，又要打鼓，又要敲钟，又要打大磬，虽说基本可以敲下来，但敲的水平较差，再加上有些唱诵我们唱的不规范，所以和书上给出的敲打的节拍不相应，每天都有敲错的时候，但每天都在进步，到结束时，大部份已经比较熟练了，但还是有打不好的地方。而唱诵，开始时，有时会有个别停顿，起不了音，直到最后两天才把所有唱诵都能很好地发音，也第一次完整地唱出了弥陀大赞，还不能说唱对了。
考虑到参加佛七的同修，年龄大，文化低，对佛法没有很好学习和理解，所以决定每天晚上安排两个小时的讲课。当然，我对佛法的修学还很浅薄，不能像净空老和尚这样去为同修们讲经，主要是讲一些简单的东西，一是道场的一些仪规和八关斋戒，二是浅谈认识佛教和依教奉行，三是净业三福和六和敬。整个学习，总的来讲，同修们的反映还是好的。当然，因为同修们文化程度偏低，而我又能力有限，契机不够，有些内容同修们理解起来还是有困难，再加上背课时间很少，所以，这个讲课我自己是不能满意的。但是观世音菩萨却给我很大的支持，因为考虑到打佛七晚上讲课没有这样的规矩，所以讲了三天课就请教观世音菩萨是否要带大家晚上念佛，如果同意讲课给上上签，如果不同意给下下签。结果菩萨给了两个签，一个上上签，一个上吉签。
这次佛七，在佛菩萨的慈悲加持下，在护法神的精心护持下，虽然人员少，年老体弱，但整个佛七还是较好地完成了。其中三位老居士，表现很好，作出了榜样，每次经行都能在一个小时以上才坐下来念佛。整个佛七坚持到底，没有一个半途而退。二是，六十六岁的包万英居士义务为同修们烧饭，每天烧饭、烧菜，还利用中午休息时间劈柴，每天还能参加一定时间的念佛，整天笑呵呵的。在上堡村两位居士的帮助下，同修们都能准时用餐。三是六十岁的宋汉英居士，佛七点香、敲木鱼，休息时间总是在忙碌着，没有休息，而没有一点怨言，为佛七尽心尽责。总的来讲，所有的同修都能认真念佛诵经，由于同修们的积极配合，保证了佛七的顺利进行和完成。
我在这次佛七期间经受了一次的考验，第一天主持佛七，就感到身上痒，前身后背都痒，离开殿堂就不痒。自己没有放在心里，继续带大家念佛。但连续几天都是这样，我求观音菩萨指点，求观音签。我在点香，礼佛后，请观世音菩萨加持。我讲了情况后，请菩萨指示，如果是我的冤家债主，请给一支上上签；如果不是冤家债主，请给一支下下签，结果给了一支下下签。我又请示，如果众生是来请求帮助的，请给一支上上签；如果是来干扰的，请给一支下下签。结果菩萨给了一支伍子胥过关，我知道这是考验，就从心里完全放下了，高高兴兴地接受这个考验，消自己的业障。念佛时，虽然有时痒的难受，自己知道过关，也就强忍着，不放在心里，当我把心放在念佛上，念得很清净时，在佛菩萨的加持下，也就感受不到痒了。
这次佛七，我基本上做到早上打板起床，晚上十一点睡觉，休息时间，一是和来参加佛七的同修在一起坐谈，二是为晚上的讲课，抓紧时间备课，三是每天晚上看一讲大经解演义。
当然，这次佛七也看到了一些问题，因为小道场刚刚建立，同修们从家里来到道场，都有自己的一些习惯，还不是很适应道场应有的一些仪规，还不能够完全按照道场的仪规来做，就连我自己也有忘记关手机的时候。我和同修们交流，告诉大家，这不怪同修们，需要有一段时间，让同修们熟悉道场的仪规，慢慢做到。我跟大家讲，我们来到道场，不是那一个人说了算，我们要“依法不依人”。佛陀叫我们要“以戒为师，以苦为师”，净空老和尚讲“我们今天果然把五戒十善做到了，就决定得生净土；其他的戒条难，不容易，只要能将五戒十善做好就行了。”我们道场就要落实“以戒为师、以苦为师”，按照五戒十善和道场的一些仪规的要求来规范我们的行为，我们学习道场的仪规，熟悉后，慢慢做到。其实，我们的同修已经在改变自己，大家在家那有天天三点半钟起床的，我们在道场天天是三点半起床这就是一个进步，还有就是我们同修们相互之间基本上是和睦的，没有争吵。三是同修们除了念佛念经，为道场的事都能积极去做，没有怨言。我也跟大家讲，我们建这个小道场是希望建一个正法的道场、净宗修行的道场，同修们捐款帮助建立了这个小道场，通过我们的努力把小道场建成了正法的道场，我们有功德；如果，我们不是建成正法的道场，我们就有罪过。我跟同修们讲，我们在这里念佛念经，不仅为自己今生往生极乐世界，我们也是在为家人的平安，社会的平安，国家的平安，世界的平安，在为这个世界消灾免难。净空老和尚讲：“如果這個地方有真正修淨土的人住在這裡，不是假的，是真的，這個地方就少災少難。為什麼？沾他的光，他真修。真修的人不是一個當一百，科學家告訴我們，集體的意念，一般講，一百萬人的都市，有一百個人在這裡專修淨土，這個地方就不會有災難，普通修淨土。一個人如果對宗門、教下都能夠通達，暢通無礙，不是用的妄心，他用真心來修，一個人就夠了，不必要一百人。一百人是講普通信眾，暫時把妄念放下。”
小道场刚刚起步，能否建成一个正法的道场，不依我们个人的意志，我们不会追求个人的利益，而是一切随缘，听从佛菩萨的安排。佛陀要求我们要“不违国制”，我们就是要遵守国家的法律法规，绝不做违法违规的事。所以这次佛七，我没有在网上发布消息，请同修们前来参加，因为小道场只有一天国家批准了，我们才能做这件事。二是要依从佛陀的教诲“以戒为师、以苦为师”，三是要修六和敬“见和同解，戒和同修，身和同住，口和无争，意和同悦，利和同均”。四是主动接受佛教协会的领导，我已经主动向区佛教协会会长智根法师汇报了小道场的有关情况，并请区佛教协会会长智根法师到小道场来看过。今后也会和区佛教协会多做沟通、多汇报，在佛教协会的指导下，把小道场建设成一个净宗修行的道场，正法的道场。
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