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德昌博客——莲池海会

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净空法师:人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就  

2012-12-30 10:08:52|  分类: 净空老法师讲法摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就 - 德昌 - 德昌博客——莲池海会

 

摘自净空法师《净土大经科注》第93集 2012年12月28日讲于香港

转自净土释疑网 

“裂魔见网。解诸缠缚。”

这两句说得很轻松,做起来很难。“魔见”这对面是“佛见”;“佛知佛见”的反面是“魔见”。

“‘裂’者,破也。”

也就是放下的意思。

“‘魔’者,《智度论》曰:‘夺慧命,坏道法功德善本。’”

这个“坏”是连贯下去的,它坏道法,它坏功德,它坏善本,“是故名为魔”。“魔”者,折磨。让我们对于功德善本不能成就,道法当然更不能成就,它来障碍。,魔在哪里呢?魔不在外面,魔在内。内没有魔,外面敌人对你无可奈何,必须里头要有魔。大小乘教,佛给我们讲四种魔:

第一个是“五阴魔”。

是我们的身心。“色”是指色身;“受、想、行、识”是指我们的心,这个是魔。“身”,要得物质享受;心,要得精神享受。贪图这些,对于道业、功德、善法成了严重障碍,所以它是魔。

第二种,“烦恼魔”。

根本的烦恼“身见”,这五种“见惑”;贪嗔痴慢这五种“思惑”,这个东西不断。“五见惑”就是“末那识”的“我见”。“末那识”,四大烦恼长相随,头一个是“我见”。“我见”就是“身见”、“边见”、“见取见”、“戒取见”、“邪见”,通通在“身见”里头,就是“我见”里头。另外的,“我爱”是贪,“我慢”是嗔恚,“我痴”是愚痴。你看贪嗔痴,跟着“我见”、“我执”同时发生的。“换句话说,只要有“我”,你就没办法离开这些烦恼。

那么这些烦恼习气非常深重,无始劫来我们就迷在里头,生生世世迷而不觉,养成习惯了。现在想求佛道,佛道跟这个恰恰相反。我们如何能把这桩事情扭转过来,这是大学问,这是真功夫。人往往贪图眼前的小利,所以一生没成就。这桩事,古今中外你细心去观察,观察那些失败的人,什么原因失败的?就是太小了,小名小利抓得很紧,他怎么能成大事?古人说,利益自己的、利益你一家的、利益你一个小团体的,这都是迷,决定不能做大事。为什么?心量太小了,中国谚语有所谓“量大福大”。他没有那么大的福,所以大的功德、大的事业他没份,所谓说“小家子气”就是指的这一类。量大的人,起心动念为天下,超越国家,至少要想到整个地球,为全人类缔造幸福,这个事情值得做;在大乘佛法里头还不行,为什么呢?太小了,这地球太小了。大乘佛法的心,要为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面苦难众生谋幸福,这个量多大!这个人一定成佛,这个人的心量真的是“心包太虚,量周沙界”。有这么大的心量,那些小名小利他看见了,没看在眼里,他怎么会受它影响?小名小利都受影响,成就不到,是凡人,是个普通人,决定不是人中豪杰,不是的!所以我们在看起心动念、言行举止,就把他看透了。有真才、有实德,缘不成熟都是深藏不露。你看他是个普通人,你不认识他,真正有眼光的人看得出来,他是高人,凡人看不出来。我们举个佛门例子,锅漏匠,活在世间的时候谁看得起他?谁会尊重他?那个人才真正叫深藏不露,到他往生的时候露出来给你看,你感到非常惊讶。这种人是古人所谓“愚不可及”,你比不上他,他的长处你学不到。他长处很简单,老实、听话、真干。你跟他一比,你不老实、你不听话、你不肯真干,所以你决定比不上他。

魔很不容易认识,不是青面獠牙;青面獠牙的时候,你早就离开他了。你接触到,你觉得他很可爱,最后你上当了,一生的前途都毁掉了,我们亲眼看到的。年轻的法师很有前途,也去讲经教学,女孩子皈依,拜他做师父,最后,他徒弟把他度了,他还俗结婚了,他徒弟把他度了,真可惜!这个徒弟胆子也很大,不怕造地狱罪业。明眼人看在旁边,劝他,不听、不能接受,那魔的力量多大?当然最大的还是自己,自己迷了,醒不过来了。”

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