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德昌博客——莲池海会

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日志

 
 

不吃、不喝、不睡一直念佛下去到底能不能往生?  

2012-02-13 20:33:05|  分类: 净空老法师答问 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年02月13日 - 德昌 - 德昌博客——莲池海会

 

        北京居士问:不吃、不喝、不睡一直念佛下去到底能不能往生?莹珂法师是特例,还是人人都可以效仿的一般案例?
   答:这个不吃、不喝、不睡,我觉得没有这个必要。那除非是你自己跟莹珂一样,发现自己造的地狱罪业,怕堕地狱去受那个苦难,你那个勇猛心发出来,就是求阿弥陀佛来救你,没有时间吃饭,没有时间喝水,没有时间睡觉,那行!我相信莹珂法师不是特例,人人可以做到。但是,我们一般人不需要,我们一般人接受谛闲老和尚的方法最好。谛老教人念佛不怀疑、不夹杂、不间断,一直念下去,念累了,就休息;想吃就吃一点,不要吃多,吃多了怎么样?多了昏沉。不吃?不吃心慌。都不是正常现象。所以真正用功的人,保持不饥不饱,这样最好,你的精神永远能提得起来。所以宗门参禅的人主张少吃多餐,实在饿的时候吃一点点心,他一天不只三餐,他少吃多餐,所以,这个是正确的。没有好的体力、没有好的精神,你学东西困难。尤其打瞌睡,不如去睡觉去嘛!坐着打瞌睡多难过,躺着睡多舒服!这李老师常常告诉我们的,何苦呢!

  还有人学不倒单,他哪里是坐禅,是打瞌睡。你看他坐在那里睡觉呢,睡着的时候低着头、弯着腰,看样子好难过,这何苦?为什么不躺在床上睡觉,遭这个罪?

  真正修禅定的人不是这样的,他坐在那里身体笔直的,不会弯腰驼背,笔直的,那是真正有定功的。这一坐,坐十几天、坐半个月、坐一个月的,那是真正在入定的状态,绝不是在打瞌睡。

  黄念老跟虚云老和尚学禅的,跟贡噶老人学密的,他告诉我,现在,禅没有了;不但禅没有开悟的,连得定的都没有,虚老和尚没开悟,得定。所以,你看多难啊!没有开悟,得定,往生到西方极乐世界,还不如一个下下品往生的。比不上,为什么?生到极乐世界是阿惟越致菩萨。你要修到阿惟越致菩萨,一般讲是一大阿僧祇劫,要这么长的时间,不是容易事啊。所以,我们要老实。老实认识自己的身份,知道自己的根性。做不到的,不要勉强去做。免强是什么?不能成就。佛的八万四千法门,我可以换一个法门。换个什么?我的根性、我现前生活状况很容易修,不妨碍的,那成就就很容易嘛,何必自己找自己麻烦呢!所以,这桩事情念佛,谛闲老和尚的方法,好!

 如果工作非常繁忙,忙中偷闲来修行,那就是我在新加坡提倡的十念法,有效啊!符合净宗所讲的原则。我这个十念法是一天九次,一次大概一、两分钟,就是念十句佛号,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……这十句佛号里边没有怀疑、没有夹杂,这叫净念。十句容易,多了时候妄念就起来了,十句妄念不容易起,妄念加不进来。

  早晨起来念十句。早晨起来洗过脸之后,有佛像就面对佛像,没有佛像就面对西方,一、两分钟嘛,什么事都不妨碍。

  晚上睡觉之前洗完脸的时候也念十句,这早、晚两次。

  三餐饭,吃饭之前,人家念供养咒,我念阿弥陀佛,念十句阿弥陀佛,三次,这五次了。

  另外四次,上、下班。上午上班工作还没开始的时候,先合掌念十声佛号后再处理事情;下班也是如此,下班收拾干净了念十声佛号再离开岗位。上午两次,下午两次。

  一天九次,你一生这样下去,一天不中断,肯定有效。这个事容易,干什么行业都没问题。早年我在美国提倡、在南洋提倡,很多人写信给我、打电话给我,很有效果,非常感谢。

  这个一天九次是什么?是提醒你常常心里都有佛,这一点很重要!“我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心”。真正契入境界了,阿弥陀佛就起作用了。起什么作用?我眼睛所看到的一切人都是阿弥陀佛,我耳朵所听的一切声音全是阿弥陀佛,六根接触的六尘境界统统是阿弥陀佛,那你往生决定不是同居土、不是方便土,你到极乐世界生实报土了,为什么?我们跟阿弥陀佛身心交融成一体,这还得了吗!做得到,不是做不到;这是自己事情,不是求人的。所以我们不主张不吃、不喝、不睡,我们不主张!我们晓得现在这个环境谛闲老和尚的教法非常契机,那么我们提倡这个十念法也非常契机。

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