真做到就是真懂得
「菩薩於此悉能善解，故名善知」，菩薩聽佛講經說法都能夠理解。理解，真正理解，境界轉過來了；如果境界沒轉，不算是理解，這句話很重要。因為許多人都以為我已經明白，我了解了，其實沒有。我們年輕也犯這個毛病，得力於章嘉大師的教誨，老師多次提醒我，什麼叫真懂得？真做到就是真懂得。聽經聽明白了，沒做到，沒做到不是真懂得，還要認真努力去學習，一定要真正做到。老師舉了個例子給我，譬如現在桌上，這邊一堆黃金，這邊一堆是黃銅。你真懂得了，現在送你一堆，隨便你選擇，你真懂得一定選黃金，不會選黃銅。這就說明，真懂得一定做到，沒有做到不是真懂。即使真正懂得了，你還有業障，你放不下，等於不懂。沒有做到的話，等於不懂，老師說這個話很有道理。以後我們聽經學教，都是用這個標準來衡量自己，我是不是真懂了。
布施，真懂了嗎？真懂就真幹了，真幹就真懂了；必須從真正去幹當中你才真懂。我們幹了這麼多年，果然像老師說的，愈施愈多，三種布施都不例外。財布施，財富增長。法布施，聰明智慧增長；同樣這部經，遍遍有新意思看出來，這就是增長。上一次我也很細心讀過，為什麼沒有看出來？這次一看，突然冒出來了。還有沒冒出來的。這書真是「讀書千遍，其義自見」，一遍有一遍的悟處。無畏布施亦如是，健康長壽。這三樣東西都是從布施得來的。布施是什麼？真誠布施，布施不後悔。所得到的還是要布施，不能夠擁為己有，為什麼？沒有自己。所以施報的理要透徹，我們的行才會相應，信心才會堅固，願心才會不變，最後一定達到目標。我們的目標是往生淨土，親近彌陀。開悟的事情不要去理會，古大德說得好，「但得見彌陀，何愁不開悟」，我們把開悟這樁事情留著到極樂世界再成就。這一個時代成就我往生的資糧，真信、真願、一心念佛，我只尋求這一個目標，不附帶其他，附帶其他會產生障礙。
佛法就是究竟圆满的科学、究竟圆满的哲学
「於中巧知，故曰方便」，巧是巧妙，音聲方便。巧在什麼地方？巧在心地清淨，這就巧了。妄念少、雜念少、欲望少，愈清淨就愈巧妙。不必要去苦心研究，那個苦心研究距離真正的意思（如來真實義）愈去愈遠。不用苦心去研究，怎麼會知道？我們昨天看了高雄劉醫生帶給我們的水實驗的這些照片，我們看到效果超過日本江本博士，內容非常豐富。讓水聽念佛號的聲音、看佛像，接受我們的意念，你看它的反應，結晶裡頭還有圖騰，好像有什麼信息要告訴我們，這個圖騰每個人看的感受不相同，確實是有意思。為墮胎祈禱的這個法會，法會台上有一杯水，特別做實驗的，法會完了之後，這杯水現出圖案也非常之美。圖案當中就像一個母親在那裡哭，流眼淚懺悔，看得很清楚，有眼睛、有口，口還塗了口紅，在一隻眼睛裡面看到有眼淚出來。這種現象江本博士那時候沒有，所以它有感應在。這些都是證明六道輪迴，因果報應是真的，真實不虛。讓它聽佛號，這個結晶看起來太美了，雙重的，它這個圖案是六角形的，兩重六角形，裡面一個大的，這個大的裡頭有個小的，也是六角形，雙重，沒見過。這說什麼？佛號功德無比殊勝，讓我們產生信心，這個信心是加持我們。這些就是經上講的善知、巧知。
你看水，實驗的水善知、巧知，它沒有思考。但是我們知道水確實有見聞覺知，不但水，所有物質現象統統有見聞覺知。這就說明心跟物是一體，永遠分不開。小到不能再小的物質，佛經上講的極微之微，現在量子力學家告訴我們微中子，微中子就是經上講的極微之微，它具足五蘊，佛講的五個條件，色受想行識，極微之微裡頭。這個物質多大？科學家告訴我們，一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個電子。電子我們肉眼看不見，一百億個微中子，原子裡頭有電子、有原子核、有中子，等於原子裡面的一個電子，一百億個。這個不能再分，再分就沒有了，跟佛經上講的完全相同，佛說再分就沒有了。他們再分，果然沒有了，物質不存在，看到什麼？看到是念頭波動的現象。這個讓科學家大開眼界，恍然大悟，原來物質是念頭變現出來的。所以普朗克說這句話，物質的基礎是意念，肯定了意念的能量不可思議，有非常大的能量，它能變現物質，當然它能改變物質，就是念頭能改變物質。
這個佛在經上講了很多，佛說「一切法從心想生」，不就這個事情！佛三千年前說的，被最近三十年這一些新的量子力學家發現了。佛說這一句話，我們完全明白了；聽了幾十年，都有懷疑，什麼叫一切法從心想生不知道，科學將這個謎底揭穿，我們才恍然大悟，對釋迦牟尼佛佩服得五體投地。佛說出宇宙人生的真相，這是科學。今天我們也可以說，什麼是佛法？佛法就是究竟圓滿的科學、究竟圓滿的哲學。現在人講科學、講哲學，佛法講到最後，究竟圓滿，這個讓人不能不相信。
摘自《净土大经科注》第394集
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