这一向专念里面特别讲到这个灭罪断烦恼念佛最有效。怎么消罪业？怎么断烦恼？这是很多同修在关心的问题。很多同修都觉得自己业障重、烦恼多，想克服都克服不了，想消业障也消不了。这我自己也是这样的人，业障重到什么程度？明知道自己那个烦恼那个习气不对，应该放下，他怎么就放不下，甚至无数次的在佛前改忏悔，不行，佛菩萨，我下次再也不去干了，后来又干，真是这叫业障深重。
很多年前我就请教过师父这个问题。那时候我还在澳洲教书，有一次上图文巴，因为昆士兰大学是在布里斯本市,到图文巴要开车两个小时。上了净宗学院跟师父吃午饭，吃完午饭，我就把一直困扰我的一个问题向师父请教。我说师父，弟子是觉得业障很重，烦恼习气总是要忏悔，但是忏悔完了之后又犯，又向佛菩萨表态说下次我发誓不干了，不能再犯了，结果后来又犯。我说因为师父讲经说，你发愿了之后又不去履行你的愿，那就是欺骗佛菩萨，我说师父，我这是不是属于欺骗菩萨？我这还是不是真干？
我问得是很真诚的，我问完之后连眼泪都掉下来了，挺惭愧，真的就觉得挺对不起师父的谆谆教导，没有认真干。结果师父非常慈悲，他说了一句话让我觉得整个内心都温暖了，好像得到光明。他说，你这样就是真干。我听了之后那眼泪哗哗往下流，就感觉到那佛菩萨就这么慈悲，那么包容。我们这罪恶生死凡夫一次一次的造罪业，造了无量的罪业，但是佛菩萨，你只要肯回头，佛菩萨，你都可以，真的，你只要回头就是好孩子。
但是我们还是要面对一个现实问题，我们确实还是想回头，但怎么回头了之后又掉过头还去干？这是什么？无始劫来的习气。你没有断见思烦恼没证阿罗汉之前，你那些贪瞋痴慢的根就没断，遇到缘他还会起现行，这很现实的问题。
我们怎么才能消业障，灭罪断烦恼？我们怎么能够保证我们虽然见思烦恼一品都没断还是能往生西方？这往生西方不仅出三界了，还是出十法界。一般法门你要出三界得断了见思烦恼，根都得断。现在我们真的断烦恼没有信心，断不了，那三界六道能出去吗？
幸好有这个念佛法门，即使你烦恼一品都没断，甚至你还有很极重的恶习气，可是念佛求生净土可以救你。为什么这么讲？这道理要明白。黄念祖老居士这个《大经解》裡面引用了一段话，是《游心安乐道》这部书里头讲，说「无始恶业，从妄心生；念佛功德，从真心起。真心如日，妄心如暗（黑暗）。真心暂起，妄念即除。如日始出，众暗悉除」。
这什么意思？说我们无始劫来，生生世世无量劫造的这些恶业，从哪造的？从我们妄心造。真心没有罪业，真心本来清净。所以你造罪业都是妄心，因为你有妄想分别执着。那妄心本来是没有的，自性是没有妄的。
我们怎么能够消这个妄，灭这个罪业？靠什么？靠念佛，因为佛号就是自性。
摘自净土大经解学习心得分享报告会：定弘法师主讲《发菩提心，一向专念》（第五集）2012/6/21
视频地址：http://www.amtb.hk/node/46?page=1
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