《大经》合赞：一生必读的经典——附虚云法师对夏莲老的赞叹
2013-01-06 11:24:38| 分类：
其他祖师大德
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欲修净业者必读此经，因其为净宗诸经纲要故，非读不能深入故，读之能得总持故。已修净业者，不可不读此经，因其于世出世间因果苦乐详赅无遗故，非熟读不能坚正信故，又于极乐依正、修持法式，非读此不易明了故。
习禅者须读此经，因此法门即无上深妙禅故，弥陀即自性故，净土即唯心故；有禅有净土，犹如带角虎故；又即净即禅故，净外无禅故，不信净土即不信禅故，亦即不信自心故。
学密者须读此经，因自经首上师说法，入灌顶阶，受菩提记，以迄道场庄严，本尊放光，全部具足四种曼陀罗故，又密严不离极乐故。
宗贤首者不可不读此经，因诸大菩萨咸共遵修普贤大士之德，处处导归极乐故，纯显理事无碍故，又即小本《华严》故，极乐即华藏故。
宗天台者不可不读此经，因随文虔诵，止观已具，不历次第，自在圆顿门中故，即境即心故，会三归一故，又即《法华》所谓“唯此一事实，余二则非真”故。
宗法相者不可不读此经，因极乐依正即法相故，信愿持名是唯识故；由愿生而悟无生，由依他而证圆实故；入有得空，转识成智故。
已持小本者再读此经，顿觉心地开朗。读此经再持小本，更见简妙精切。依此经发菩提心，一向专念，方得一心不乱故；不能专念，决难一心故。
读《观经》者再读此经，益信“是心作佛，是心是佛”故，因其于出世三福阐发更详故，又日观、水观乃至宝树、菩萨、佛观，较之《观经》简要易修故。
未信佛者不可不读此经，以此经能起正信故，因缘愿力出生善根故，一染识田永为道种故，能读此经，即不信佛亦不失为善人故。
喜文字者不可不读此经，因此经皆汉、魏、唐、宋原文，雅洁简练故，熟读能悟作文方法故，能使文境高妙故，又由文字般若以起观照，能达实相故。
向大乘者必读此经，因经中云：如说修行，非是小乘，于我法中得名第一弟子，是人已曾值过去佛，受菩提记，无量亿菩萨皆悉求此微妙法门，尊重听闻故，多有菩萨欲闻此经而不能得故。
学儒者不可不读此经，因一向专念，即是诚意正心故；发菩提心，方能明德亲民故；同生极乐，方可谓之止于至善故；举凡《易》之“寂感”，《书》之“精一”，《礼》之“毋不敬”，《诗》之“思勿邪”，皆在此经之内故。
无论治军、从政、求学、经商，皆不可不读此经，因其能对治贪瞋痴故，消业去习故，增福开慧故；能矫正人心，移风易俗故；能消灾化劫，使国运昌隆、世界平安故；是即无尽宝藏故。
无论僧俗男女，皆不可不读此经，因其普被三根故，能治众病故，拔苦与乐故，是破暗之明灯，业海之慈航故，实一乘之了义，万善之总门故，是以十方诸佛同赞故。
附：
黄念祖居士答问
问：宗说俱通是说与自本性突然相契合，一发一切发。宗说俱通？
答：宗说俱通这个名词是这么说的，一个是说通，一个是宗通，两件事情。要讲经的人起码应该说通，就是你确实能在说上是通达的。这一句话是什么道理，这经是什么宗旨，这都讲得头头是道，一点错误都没有，才叫说通。宗通呢，刚才的迦叶微笑，这就证明。这个证明在《涅槃经》上也有，将来一切经典的解释权在迦叶，他就是宗通。大家这些说通的人你弄不清楚的话，请教迦叶，是他的心，宗实际就是心，他的心真跟佛 的心相通了，他传的是佛的心印。所以怎么能够轻视禅宗呢？禅宗是佛的心印哪，传佛的心印，佛的心而且是印。但是现在没有了。我的老师虚老，开悟了。现在还有，圆瑛法师，好，是善知识，他自个儿讲了，他有两次接近开悟，还没有开悟，但是已经《楞严》独步，还没有真实的宗通。他说得很清楚，他一次得了之后，非常……，后来告诉师父，师父说这境界很好，你是不是还希望得这个境界？说，是，我希望还有一次。不好啊，这要著魔啊。你看，你希望别的，当法师，有多少多少门徒，有多少多少供养，盖什么楼，那更是魔！就是还希望这清净的境界再出现，就不好。他就警惕了。果然，后来又来了一次，比前一次还好。他底下说，他因为有很多事情，要弘法度众生，来不及再继续努力了，就再也没有了。
就那两次，这样的话，他已经──就是说这几个人之外，三大德，谛老、虚老、印老之后，当然有人推弘一法师，再底下呢，当然就是圆瑛法师，可以提得出来了。这已经很难得，目前要找个圆瑛法师还是很难。他讲了一百多次《楞严》，他讲一次提高一次，都有新的体会。他就是那两次，在禅上通了若干消息，可以这么说，而不是真正的宗通。现在有的人就把这也叫做宗通，或者说是客气话，或者对于宗通理解得不够，反正不严格。总之这跟宗通有关系，真正说要开悟，开悟不一定要从禅才能开悟，什么都能开悟，念佛一样开悟。念佛念到一心，到了理一心还不开悟啊？理一心你见法身了，破无明了，不开悟是什么？就是开悟。什么都可以开悟，学教可以大开圆解，大开圆解是解悟，不见得是证悟，再进步就是证悟。所以什么都可以。你看经，看经一样可以开悟，大开圆解。当然，大开圆解不是这么理解了，它是忽然一下，什么都理解了。这还不是宗通，这还是属于解悟，还是理解，总之说宗通的人现在很难找了，我见著几个。我也很荣幸。所以，有时候我就说这话：对于我学佛来说，是正法，就是释迦牟尼佛在世，我学法所遇到这个因缘，也不过如此！
这个就是说宗通。大家知道夏老是净土宗，不知夏老在宗上造诣很深哪。所以虚老来了之后，对于夏老，他欢喜极了，赞叹哪。北方本来佛教不如南方，北方是道教天下。“本来我以为找个正知正见的人都难得，没想遇见这样一个大德。”对追随夏老的人说：“你们追随夏老，能遇见他，而且能跟著他，如果你们这辈子还不成功，你们就不能怪别人，只能怪你们自己了。”
这个话说得很深刻。所以他们这些人一见就投契。另外一种人呢，他就是反对。譬如说，他们对于会集经典，经过这个会集，骂夏老师：你怎么能会集啊，一个普通人，一个居士！反对的人很多。
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