“此喻菩萨于诸众生广作庇荫。”
这 就是我们今天讲的救护。众生靠谁？靠菩萨，菩萨能帮助我们。在现前，社会动乱、地球的灾变很多。在前面二十八品，末后佛告诉我们：善男子、善女人，如果我 们遇到急难、恐怖，这个时候怎么办？阿弥陀佛教导我们一心专念观世音菩萨，你就能够得到解脱。这句话非常重要！希望大家时时刻刻记在心上，我们遇到危险、 遇到困难的时候，我们知道怎样化解。平常念佛求生净土，要不要改念观音菩萨？不必要！还是一心专念阿弥陀佛。急难、恐怖，佛劝导念观音菩萨，是平时不念阿弥陀佛的人，对他们讲的。因为经里面说得很清楚，往生西方极乐世界，最重要的是一向专念阿弥陀佛，决定得生！这个我们要记住。我们遇到急难、恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净、平等心专念阿弥陀佛，问题自然化解。我们对这个要有坚定的信心。底下一句：
“‘如金刚杵’。”
这些全都是比喻。
……
“又《仁王经念诵仪规上》曰：‘手持金刚杵者，表起正智，犹如金刚。’”
手拿着金刚杵，代表菩萨有金刚智慧，表这个意思。
“又《诸部要目》曰：‘不持金刚杵念诵，无由得成就。”
密宗念诵的时候，念经是对着经本叫念经；不对经本，念得很熟、能够背诵，叫诵经。诵经是没有经本的，手上要拿法器，拿金刚杵；不拿金刚杵，表示不能成就。金刚杵是代表金刚智。如果是着相了，我有拿金刚杵，没有金刚智能不能成就？不能成就。有金刚智，不拿金刚杵，能不能成就？能成就。一定要懂得它表法的意义，这一点很重要。
“金刚杵者，菩提心义。”
这就说得很明白、很清楚了。佛经里头表法的意思一定要知道。在做法会这个场合当中，念诵的人、主法的、主持佛法的，一定要拿着金刚杵，这是表法。好像舞 台表演，给大家看到。老和尚自己修行，他拿不拿？他不拿。他有没有？他真有金刚智，他金刚智不在手上，这个要懂。不能说老和尚他不懂得仪规，他不是的。因 为他是自己成就，在台上做法会是做给大家看的，用这个法器表法，是取这个意思。理一定要明白，理事圆融。那么自己自利，着重在理；利他，着重在相，众生着相，让他有个概念，要用金刚智慧来念诵就有功德。这个功德浅而言之是如法如理。很如法，那是戒律；如理，是心地清净。金刚智是什么？是清净心、是平等心，这是“金刚”；“智”，是觉悟。“清净、平等、觉”就是金刚智，金刚杵就是表这个意思。所以大乘佛法重实质不重形式，这 早年章嘉大师教我的。这么多年来没有听人讲过，一九九九年，我住在新加坡，跟纳丹总统见面的机会很多。第一次跟他见面，他刚刚从美国回来，他那时候是新加 坡驻美国的大使，还没有做总统。我们在一起吃饭，我跟他坐在一起，他告诉我他是印度人，是印度教的信徒，他最佩服佛教，他说佛教重实质不重形式。我当时听 了之后非常惊讶，因为佛法“重实质不重形式”是章嘉大师告诉我的；第二个听到的，没想到是纳丹总统说出来，他对佛法不外行，所以我们非常尊重他。
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