净空法师：对业障不要天天提心吊胆，无量无边的恶业一忏悔就消了
2013-04-10 20:39:20| 分类：
净空法师开示篇
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『大用自在无障碍故』，这讲起用。用有两种，一种是帮助自己提升，另一种是帮助别人提升。但是提升之前，也就是你修善积德之前，必须要把业障消除，业障不消除就提不上去。为什么？业障在障碍你、妨碍你。古大德常讲，「未论行善，先求改过」就是这个道理。我们要积功累德，不先把业障消除，这个功德就不能成就，你做的是福德，功德没分。学佛同学这一点要搞清楚，不然自认為一生修了不少功德，就产生误会。凡事是清净平等心去做的是功德，想一想我们心清不清净？ 我们心平不平等？不是清净平等心修的是福德，福德的果报是六道，六道裡的福报善道。功德是什麼？了生死出三界。
净土宗是特别法门，一生造作恶业，临命终时真心忏悔，一念十念都能往生，所以这叫难信之法。几个人可以相信？不相信！为什么？我们的眼睛只看到这一世，不知道他过去世，如果你有天眼能看到过去未来，你就恍然大悟。这个人过去生中生生世世修积功德，临终时出了问题，不是本身出了问题，就冤亲债主来捣乱，他受到干扰不能往生。这一生到人世间来，一生没有遇到佛缘，临命终时才遇到，这一遇到他过去阿赖耶里有善根，所以一听就相信接受，依教奉行，时间虽然短，但成就非常殊胜，不是没有原因的。说实在话，世出世法里没有偶然的，都与前世有因，我们明白这个道理就不疑惑了。知道佛法非常殊胜，所以造业不怕，不要天天提心吊胆，无量无边的恶业就怕你不肯忏悔，一忏悔就消了。
以上摘自：文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第九十一集） 2009/9/2 档名：12-47-91
△ 业障是与生俱来的，人人皆有；如无业障，是佛菩萨再来。业障重可以忏悔，忏分事忏与理忏：事忏要发露忏悔。业造作之后一定有果报，发露的意思是使恶业作增上缘，不要藏在里面，发泄出来，使人知道，能早日了结。事忏力量薄，不能消灭恶业的种子。理忏要修定，是见性。见了性才能转业，转阿赖耶识成根本智。念佛念到理一心不乱，即是理忏的境界。
△ 我们修行为什么不能成就？是因为过去世业障太重，一为烦恼障，一为所知障。七情六欲均为烦恼障，有感情即有烦恼障。看经一看就悟就是所知障轻，有宿慧善根；有人常年听经而仍不懂，是所知障重，必须忏悔业障，所以十大愿王中在礼敬诸佛、称赞如来、广修供养之后，即是忏悔业障，修忏悔礼敬能开正知正见，如想断除二障非忏悔不为功。
△ 佛门中有求必应，若求不到是有业障，必须忏悔业障。念佛一声，能灭亿劫生死重罪，必须信真愿切，都摄六根，净念相继才成。功夫成片能带业往生，至少要愿力超过业力，若能超过即是乘愿再来，生死自在；有一丝毫挂碍就作不到。
△ 在行门里，总之一句话，就是忏悔法——普贤菩萨的忏悔业障。忏悔法要紧的是改心、改行为，虽没有那些形式，也是真忏悔。若只是具足形式，依照文字从表面上做作而已，心没有改，行也没有改，那就不是忏悔，是没有用处的。
（以下摘自：990327早餐开示）：
对于业障深重之人，忏悔很重要。台北三重妙音净宗学苑，三个月举行一次发露忏悔，所有同修在一起，检讨自己在这三个月当中，做错了哪些事情，毫无隐瞒的说出来，改过自新。这就是佛门讲的「自恣法会」，从前是一年一次，现在 我们业障重，一年一次不行了。三重妙音净宗学苑三个月举行一次，此作法值得推广。
新加坡李木源居士，他不是一年一次发露忏悔，也不是三个月，他是天天忏悔，天天发现自己的毛病，天天 改正自己的错误。所以这两年来，这个道场如此兴旺、殊胜。任何人对我们的批评，我们都乐意接受，认真反省，有则改之，无则嘉勉。多数批评人与我们接触得很少，对我们并不了解，有许多误会。但是他说出来也好，我们没有这个毛病，则勉励不要犯过失；若有，他为我们指出来，我们很感激，立刻改过自新，这都是善知识。这样学佛，一生生活在感恩之中，这是真正的幸福、美满。有良好的修学态度，这一生道业才能成就，生活才会美满。人家说我们的过失，听到就不高兴，这是绝大的错误，这是迷惑颠倒，毛病、过失永远改不过来，这是道业上的大障碍，如何能成就！世出世法成就之人，勇於改过，欢喜接受别人的批评。
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