不能忍，你到底学的是什么？你修的是什么？要禁得起考验(转)
2014-01-10 15:36:26| 分类：
净空老法师讲法摘
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不能忍，你到底学的是什么？你修的是什么？要禁得起考验 忍辱重要，什么都要能忍。我们受一点冤枉，别人毁谤、侮辱、障碍、陷害，跟歌利王割截身体，那差很远。释迦牟尼佛都能够忍歌利王，我们遇到这一点小事，怎么不能忍？那不能忍，你到底学的是什么？你修的是什么？你就完全错了，要禁得起考验。
我们每天从早到晚遇到一切人事物，全都是在考验我们，六根接触这个境界，起不起贪心？如果起贪心，你错了，你功夫没有了。逆境里面，遇到人毁谤你，指着鼻子骂你，你怎么样？你马上无明火就发出去了，这也就完了。一天到晚，从早到晚，在境界当中修清净心，顺境没有贪恋，逆境没有瞋恚，念念心中只生智慧，不生烦恼，这就对了，这就真修行。如果还有烦恼习气，我们就错了，要认真去忏悔，改过自新。换句话说，在你面前表演的这些人，全是菩萨、全是善知识，要感恩、要恭敬，这是真的，一点都不假。
我们细读《六祖坛经》，你才发现六祖是真修行人，真的，顺境里头不起贪恋，不起心、不动念。逆境里头，他的逆境多，他没有背景，穷人家里出身，父亲早死，母子相依为命，苦不堪言。自己没有念过书，不认识字，砍柴、卖柴为生，樵夫。现在这个行业没有了，抗战时候还有，有卖柴的、有卖水的。抗战时候，城里面没有自来水，水一定要靠人挑。有人专门做这个行业，每一天在外面河边上挑水，挑到城里来卖，这些人生活非常苦、非常可怜。所以惠能大师贫贱出身，虽然二十四岁，五祖把衣钵传给他，没有人服气，都说五祖胡涂，怎么会把衣钵传给他？大家去找他，要把衣钵夺回来，甚至于想把他害死。
他在猎人队里头躲藏了十五年，十五年之后，这个事情被大家淡忘了，也不知道他到哪里去了，是死是活没有人知道。十五年之后，他看到这些障碍没有了，他才出来，被印宗法师发现。印宗是个了不起的人，没有嫉妒心，听说他是第六代祖，对他非常礼敬，请他把衣钵拿出来给大家看看。惠能把衣钵展开。印宗很慈悲，给他剃度。所以六祖出家，剃度师是印宗。印宗给他剃度之后，回过头来拜他为师，所以印宗是六祖惠能的法子。他们两个是这个关系，互为师徒。印宗在南方是很有名望的大法师，这转过头来拜他为师，水涨船高，六祖的身分地位立刻就提升了，印宗的功德不可思议。六祖一生度了四十三个人，都开悟了，大彻大悟，明心见性，印宗是其中之一，无尽藏比丘尼也是其中之一。我们如果不知道这些戒律仪规，最低限度的，《沙弥律仪》、十戒、二十四门威仪要做到，二十四门威仪，就像儒家的《弟子规》一样，日常生活当中必须遵守的规则。六波罗蜜里头的戒，持戒，内容包括这些东西。
「忍辱者，忍度」。布施、持戒是修德，行善积德，如果没有忍辱，功德全都破坏掉了，有福德，没有功德。能忍辱，福德就变成功德；不能忍辱，功德就变成福德。梁武帝遇到达摩祖师，梁武帝是历史上著名的大护法，以国王的身分，在他境内造的寺院四百八十所，护持出家人十几万人，所以他很自豪。达摩到中国来，两个人见面，他就非常夸耀，问达摩祖师，我做的这些事情，功德大不大？达摩祖师告诉他，并无功德。他就很生气，立刻下令送客。送客就请他出去，问都不问就送客了。这是什么？一句话冲动。梁武帝后来后悔，但是面子下不去，不好意思再请他。这是什么？梁武帝所修的是福德，没有功德。如果梁武帝能够谦虚、能够恭敬、能够忍辱，他修的是功德。
这不能忍，不能忍就不能精进；忍辱是精进的前方便，也是禅定的前方便。不能忍，怎么能得定？
所以《金刚经》上讲六波罗蜜，对于布施跟忍辱讲得最多。布施是修功德，忍辱是保持功德，不让功德变成福德，功德变成福德，就变质了。
节录自净土大经科注 （第482集） 2012/8/21 净空法师主讲
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