問：下面是美國同學提的問題。末學這一年多來聽老法師講經非常歡喜，現在每天念佛兩小時，早晚聽經、拜佛一百拜。老法師講經中說離婚的人都要下地獄，我已經離婚十幾年，請問還能往生嗎？
答：離婚的人也不一定完全下地獄，要看他的心行；心行都善，沒有問題，心行不善，那造的業就重了。因為離婚對社會是造成負面的影響，從這個地方結罪就很可怕。所以人不能只想到個人的事情，要想到對社會，對眾生的影響。一個善念就是好的影響，無量功德；一個錯誤、一個惡念，那是壞的影響，這個因果責任一定要自己負責。
佛法裡面，縱然造作極重的罪業都能夠懺悔；有些嚴重的，佛也講不通懺悔，那是在言詞上特別加重語氣，勸你不要犯，目的在此地。實在講犯了還是可以懺悔，不是不通懺悔，說真的不通懺悔是講不通的。我們一定要曉得，佛說法，有方便法、有真實說。我們看《觀經》裡面，阿闍世王那個罪可造得重，殺父親，害母親，跟提婆達多兩個合作害釋迦牟尼佛，破和合僧，五逆十惡他都幹全了。這個罪業是阿鼻地獄，我們常講永不翻身，造這麼重的罪業。可是《大藏經》裡面有《阿闍世王經》，那就是阿闍世王一生的事蹟。看了之後，阿闍世王到臨命終時真心懺悔認錯，念佛往生。在我們一般想大概總是下下品往生，這是佛經一般祖師給我們解釋的，下三品都是造作罪孽的人往生的。阿闍世王造這麼重的罪，他念佛往生，出乎我們意料之外，釋迦牟尼佛告訴我們，他是上品中生。
真的，懺悔的功德不可思議。因此，我們決定不能夠輕慢、瞧不起那些造作罪業的人，說不定他在臨命終時一懺悔，比我們的品位還高，到了西方極樂世界見面時多不好意思。所以懺悔的力量不可思議，真正回頭，回頭是岸，承認自己的過失，懺悔實在講就是後不再造。
我在初學佛的時候，章嘉大師教我，「佛氏門中，有求必應」。如果誠心誠意、如理如法地求，還是沒有感應。這是自己業障障礙住了。這個時候就要修懺悔，把業障懺除，障礙就沒有了，所求的願才能現前。大師教我，懺悔不在形式而是在實質。真正內心發願後不再造，這叫真懺悔。佛面前懺悔之後以後還幹，這個不行。像前面講的，喜歡發脾氣，喜歡罵人，懺悔了，明天還是照樣發作，照樣罵人。這個沒用處，這就是業障太重。
真正警覺到，念頭才起就覺悟，決定不能這樣做法。所以歸結到最後，還是認知的問題。諸佛菩薩看到作惡的眾生，為什麼不責備他、不罵他？佛眼看一切眾生都是諸佛，你現在不過就是迷惑了而已。《華嚴經》上說得很好，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。蚊蟲、螞蟻都是佛，餓鬼、地獄也是佛。真正明瞭這些事實真相，恭敬心就生起來了，對於一切惡道眾生、造惡業的眾生還是恭敬，跟恭敬諸佛如來沒有兩樣。你看普賢菩薩十願，「禮敬諸佛」，那個諸佛是講三世，過去佛、現在佛，未來佛，未來佛就是一切眾生。輕慢眾生，瞧不起眾生，就是輕慢未來佛。他將來會成佛的，用輕慢心對他，就不能成就！
如果你要是真學會了，對蚊蟲、螞蟻稱「螞蟻菩薩、蚊蟲菩薩」。牠來叮我們，我們可以跟牠商量，我願意供養你。要求牠們叮了之後，不痛不癢。你看楊老師跟蚊蟲就處得很好，楊老師說我願意供養你，但是不能在臉上，臉上我出去好難看。所以蚊蟲從來不叮她臉上，臉上、手上不會叮，手臂上可以，腿上可以。可以供養，但是都不會痛、不會癢，有佛性！
有一次在澳洲的洗手間，洗手間裡滿地都是螞蟻，要使用一定會踩死牠。我只好跟牠商量，「螞蟻菩薩，這裡我要使用，你們從哪裡來還從哪裡去」。那房子是新蓋的，不知道從哪裡來那麼多。「你從哪裡來還從哪裡回去，房子外面是你們活動空間」，半個小時之後，一隻螞蟻都找不到。要是討厭牠、傷害牠，是愈害愈多，原因是牠會來報復的。好好的跟牠商量。所有動物都是未來佛，都有靈性，都要尊重，不可以輕慢，要用我們對諸佛菩薩那種恭敬心對牠，牠能感受到。
有一個同學告訴我，他也是看到一堆螞蟻在供桌上，在供佛的供桌上，大概供的水果有香氣，螞蟻來了。他也是如法禱告，結果螞蟻確實是離開了，還有幾隻沒有走，在那裡爬來爬去，他就討厭，「這幾隻為什麼不走？」他晚上做了個夢，就夢到那個螞蟻，牠說牠們是巡邏的，牠有任務的，牠們是護法，是巡邏的，很妙！
所以懂人情，通！千萬不要小看小動物。對一切人，如果我們都是以像對父母、對兄弟姐妹那樣的愛護、恭敬，哪有處不好的？那你就過佛菩薩的生活。如果看這個不順眼，那個不順眼，你是過地獄生活，你沒有快樂，你只有憂慮，沒有快樂；你能過佛菩薩的生活，那是最幸福、最快樂的。與一切眾生和睦相處，第一個就是要恭敬，所以禮敬擺在第一。「稱讚如來」，你看就不一樣了，「禮敬諸佛」是平等，決定沒有分別，但是稱讚就有分別。他為什麼不講稱讚諸佛，要稱讚如來？如來是性德，換句話說，你的起心動念、言語造作與性德相應就讚歎，與性德不相應，不讚歎。十善與性德相應，要讚歎，十惡可不能讚歎，十惡跟性德完全相違背。孝順父母、友愛兄弟是性德，天性。
最近好像外國人做了個實驗，實驗出來說「人之初，性本善」，他怎麼實驗？一、二個月的嬰兒，想爬還爬得不俐落，故意在他面前把很輕的小東西碰倒。然後你仔細去觀察他，他會把它扶起來，他知道你不小心碰倒了，他會把那東西盡量推，推靠近你。他說那麼小，又沒有人教他，他就懂得，他說這是什麼？這是本性，人性本善。但是畜生就不行，畜生裡面只有猩猩，但是猩猩沒有人那麼樣的伶俐，猩猩是被動的，不是主動的。只有小孩，一、二個月的小孩，他是主動的，他不是被動的，並沒有要求他，他也並不想回報。像猩猩做這個事情，牠有目的，牠想回報；嬰兒沒有這個意思，他會幫助你扶起來，慢慢把東西推到你面前。他做了很多次的實驗，證明小孩生下來的時候很善良，懂得合作，懂得幫助別人。教育沒有別的，教育就是如何讓這種天性、這種美德能夠永遠保持，不會變質。所以小孩慢慢長大，他就變質，他受外面環境的影響，被染污了。尤其現在的社會非常可怕。
（節錄自21-304-0001學佛答問）
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