居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失
钟茂森博士
【居家戒争讼。讼则终凶。】
居家（就是过日子）禁止争斗诉讼；如果一旦争斗诉讼了，无论胜败，结果都是凶，凶是不吉祥。
从事上讲，一家如果有争斗，有诉讼，那要耗费很多的精力、财力和时间，甚至会落得破家荡产，即使是争讼赢了，还是得不偿失。官司起来，基本是没有真正的赢家，即使是赢了官司，付出的还是太多了。如果是家里兄弟、父子、亲人之间相争相讼，那就破坏了天伦，这个凶灾就会更甚。常言道，「家和万事兴」，如果家不和，则万事败；一个家庭和睦，这才是兴旺吉祥。
从心上讲，是教导我们以和为贵，和是争讼的反面。天地之间都讲究和气，和气能生育万物，所以天地是以和为贵；天地都有仁爱，它能生养万物，天有好生之德。春天风很和煦，所以万物生长；秋风扫落叶，一片肃杀之气所以万物凋零。雷锋说，对同志要像春天般的温暖，我们对待别人的存心，像春天一样，这是以和为贵。
心量大，存心仁厚，没有争讼之心，内心是和谐，没有对立、矛盾、冲突，他的环境，他的社会，他的世界一定也是和谐的。
【处世戒多言。言多必失。】
处世必须要慎言，话多容易失言出错，就可能招致不必要的麻烦，甚至是灾祸。
从事上讲，这句话教我们慎言。
「吉人的话少」。所以「戒多言」可以提升我们的德行，当然也能够保全我们的福报。往往人因一言而丧生，甚至因一言而败国。
《论语》中有很多的篇章是讲言语的学问。譬如，「子曰，可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。」是教诲我们说话要懂既要契理，也要契机。要讲正确的话，同时也要看时机说话。失人和失言都是不明智，所以夫子这里对于言语的学问要求很高，说到底言语是智慧。智慧哪来？心地清净就有智慧了。
言为心声，当然行也是心声，言行都是自己内心德行的表现。
从心上讲，这句话是教诲我们，要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚，敬是恭敬。内心有真诚，外面言行都表现得有恭敬，敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑，必定能够跟人和谐相处，这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德，自然他就能够敏于事而慎于言。不用人教，不用刻意，他言语自然就会谨慎。
所以这句话实际上是从事上来教我们存养仁心。
摘自钟茂森博士讲《朱子治家格言简讲》
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