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德昌博客——莲池海会

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印光大师开示:用功人自得之各别境界, 若发表则得益者少,受损者多  

2014-06-05 10:00:02|  分类: 印光大师文钞 |  标签: |举报 |字号 订阅

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印光大师开示:用功人自得之各别境界, 若发表则得益者少,受损者多 - 德昌 - 德昌博客——莲池海会
 

 印光大师开示:用功人自得之各别境界, 若发表则得益者少,受损者多   

    汝之清磬摇空,乃静极所现。后知齿舌相击,并非外境所现。有此一知,方不至或生一种希奇玄妙之想。由兹起自矜心,则便非得益之处矣。所言耳根发音,诸净典不甚提倡者。以净土法门,其要在于信、愿、行等。此等境界,乃用功人自得之各别境界,善知识何可预先发表?若发表则得益者少,受损者多。如《自知录》然,专门表示境界,实则此之境界尚是理想。彼盖欲借此以张大门庭,故特做出此不思议境界。使光不阻止,则不知印几多万以引人入魔乎?汝净功虽好,于机于教尚欠阅历,故作此说。若有阅历,即大有所得,亦不疑古人为敛默也。江公望之所示,乃反闻之法。善用之,固能得益。不善用之,或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外,所有诸念,皆不令生,是谓一心。《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄。汝但一心念佛即已,何得妄欲高攀大士耳根圆通。汝须知大士之反闻,并不闻音声,乃闻闻性。故曰:反闻闻自性,性成无上道。有声音无声音皆闻。若如汝说,必有音方能闻。吾人念佛,随闻此佛音声,固亦反闻之气分。切勿以圆通自居!专一以往生自期,则有益无损矣。否则,必有从此反令其心分张于分别法门胜劣一派,而无量无边之真益断送于此多知多论中矣。

 (《新编全本印光法师文钞》卷十八第1134 复何慧昭居士书一)

 

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