净空法师：念佛功夫成片是什么样子？
【此方便门，指方立相，摄心专注，即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念，念得纯熟，乃忘能所，心无所住，佛号分明，便契无住生心之妙谛。】
这个法门方法简单，它的理论非常之深。理论懂得当然很好，不懂也不要紧，它妙就妙在此地，不懂也没关系，只要老实一直念下去。『念一佛名』，这一佛名就是「南无阿弥陀佛」六字洪名，你只要念下去。功夫通常讲有三等，最下面一等的，下等的功夫，我们常讲叫成片，功夫成片。功夫成片就是清净心现前，烦恼不生了。烦恼有没有断？说老实话，没断，烦恼的确没有断。虽没有断，因为你念佛的功夫得力，所以烦恼不起现行；也就是说，烦恼虽没有断，不会发作，这就很好！一天到晚心平气和，烦恼不会发作，不会起作用，这样的功夫就决定往生，这是生西方极乐世界凡圣同居土。这个境界，可以说是我们每个人都能够做得到的，高的境界咱们做不到，这个境界是决定没有问题的。
功夫更深一层的，就是事一心不乱，得事一心不乱的人就比较要少些。事一心不乱是见思烦恼断了，真正断了，等於小乘的阿罗汉，等於圆教的七信位的菩萨。这样功夫往生，是生方便有余土。功夫更高的，那叫得理一心不乱，理一心不乱就是此地讲的「暗合道妙，巧入无生」。他就用念「南无阿弥陀佛」这个方法，他也能够达到最高的境界，能够破一品无明，证一分法身，生实报庄严土。生到实报土，那就是圆教初住以上的地位，这是真正证得无念与无生了。
因此，我们知道这个事实的真相，只要依照经上讲的方法，我们老老实实的去修学，这个境界可以说现前当来一定会证得；纵然现前不能证得，当来决可以证得。我们真正理解了，对於整个大乘佛法，所谓宗门教下，我们的确是认识清楚了，修学起来也能够死心塌地。念佛要紧的是前面一再跟诸位提出，三条，第一个是不怀疑，第二个是不间断，第三个是不夹杂。这样念才能够念得纯熟，纯熟就是功夫，纯熟就是功夫成片。
无量寿经玄义 （第四集） 1989/11 新加坡 档名：02-04-04
功夫成片是说的你妄念少了，念头才起来你的佛号就立刻起来了，佛号就能把这个妄念取而代之。这个妄念不管是善念、是恶念，只要念头起来，佛号立刻就能够提起来，这就是功夫成片。一般人妄念起来，佛号就忘掉了，所以说妄念一个接着一个，这就没办法，这往生很难，非常困难。 就是我们妄念才一起来，佛号就跟着起来，这是功夫熟了，念佛的功夫熟了，才有这个现象。所以古人讲的，‘不怕念起，只怕觉迟’，佛号这一念是觉，用这一念就能代替一切妄念，让心里面常常有佛，没有妄念，这就是功夫成片。有这个功夫也有三辈九品，上三品的功夫成片可以自在往生，想什么时候走可以什么时候走，所以这是念佛法门的殊胜，不一定到一心，你说到一心更没有话说。上三品的功夫成片就能自在往生，那你真的得自在，生死自在。
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