佛慈悲的爱与凡夫情执的爱
【解】“洗濯垢污，显明清白”。《合赞》曰：“见爱烦恼，譬如垢污，空慧能除，亦如洗濯。除邪显正，故曰显明。以护法城，故曰清白；超诸毁谤，故曰清白。”
“清白”两个意思。“见”是见惑；“爱”是思惑，就是见思烦恼。这就是制造六道轮回的真因，有“见”、“爱”就有轮回；“见”、“爱”断掉了，轮回就没有了。诸位一定要知道。
我们一般人认为“爱”是真理，你看“神爱世人”、“上帝爱世人”，所有宗教都讲“爱”。宗教为什么可以团结？因为它的核心是爱，是相同的。但是那个“爱”不是我们凡夫的爱，凡夫的爱里头有染污，为什么？它有“情”在里头；神圣的“爱”里面是智慧，没有情执，“执”是执着。没有情执，这是真爱。所以佛用慈悲不用爱，慈悲跟爱的意思完全相同。慈悲，爱的里头是智慧，没有情执；有别于世间人的爱，里头是情执，这个要搞清楚。但是慈悲跟宗教里面“神之爱”、“上帝之爱”是相同的。上帝跟神也没有情执，他不会好像我们喜欢一个人、讨厌一个人，没有！要有这个念头就不是神了。海贤老和尚都做到，难道神没有做到吗？那不就超过神了、超过上帝了吗？
所以一定要晓得上帝的爱、神的爱是真爱。真爱是平等的，心上清净的，就是“清净、平等、觉”里面流出来的爱，这个叫慈悲，大慈大悲！为什么大？它没有局限，它广大没有边际，所有众生都得到这个爱的滋润。
众生是“众缘和合”而生起的现象，范围非常广大。动物、我们人身，众缘和合的，佛说“四大”、“五蕴”、“众缘和合”。所有的动物都是“四大”、“五蕴”、“众缘和合”；植物也是“众缘和合”，所以它也是众生；矿物依旧是“众缘和合”；那我们讲时间跟空间，也是“众缘和合”。换一句话说，六根所接触的六尘境界，包括意根所对的法尘，没有一样不是“众缘和合”，所以佛法讲缘生。
宇宙从哪里来的？因缘生法。缘具足就现；缘不具足，这相就没有了、就消失了。所以佛家讲因缘生法，不是讲一个上帝来制造的，没有！所以说佛法是无神论，是从这儿说的。
佛法承认有天神、有鬼神，但是天神跟鬼神像我们国家领导人一样，人民没有犯法，不能惩罚他；人民没有做好事，不能随便赏罚他，他大公无私，这叫“神”。聪明正直谓之神，神不是糊涂人。佛教里讲神是讲这种人，不是讲创造宇宙、主宰人的命运，不是的！创造宇宙是起心动念，这个心是我们自己的真心。真心只有一个，同体。妄心各人各人不一样，真心是一样的，这个道理要懂。真正懂得、明白了，知道整个宇宙跟自己是一体，这个关系都密切！所以大慈大悲是从这个地方生的。所以这个慈悲里头没有分别，这个慈悲里头没有执着，纯净、纯净的大爱！
摘自《2014净土大经科注》第88集
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