請看《大經科註》第六百一十三頁倒數第二行，從下半段看起：
「又《淨土修證儀》云：十乘之理觀，能發九境之魔事」。這是講修觀，修觀也相當不容易，為什麼？它這個地方是「以五蘊生死迷暗之法為境故」。淨土的事觀不一樣，「淨土之事觀，以彌陀果人清淨之功德為境故，永絕魔事」。這還是大乘經上常說的一切法從心想生，為什麼會有魔事？只要沒有離開五蘊，沒有能離開生死，就會出魔事；換句話說，六道裡頭有魔事。四聖法界比我們強，他們最低阿羅漢，聲聞法界，清淨心現前了，這個我們要懂得。淨土的觀法完全是得阿彌陀佛本願威神的加持，心無邪念。念佛人講功夫就在這一句。我們念佛還有雜念、還有妄想，跟這一句佛號混雜在一起，這個就會有魔事，功夫不得力原因在此地。所以在日常生活當中要練，鍛鍊，練什麼？大乘經裡頭說得很清楚，六根接觸六塵境界不起心、不動念，這就是佛。不起心、不動念是《金剛經》上講的無住，生起這一聲佛號，這聲佛號相續不斷，一句接著一句，這是生心，這生的什麼心？生的阿彌陀佛的心，是以阿彌陀佛為境界，永絕魔事。
下面說得好，「心無邪念時，則聖境現前，光明發顯」，光明是智慧。所以我們念佛，一定要懂得經題上的開示，這個經題後半段的，清淨、平等、覺。清淨心現前，阿羅漢的境界，阿羅漢跟辟支佛都在這個境界裡頭，光明發顯了，這是小果。平等心現前，平等心是沒有分別，重要，你第一個得到的是清淨心，向上提升是平等心，平等心是事一心不亂，清淨心是功夫成片。覺這個字是大徹大悟，明心見性，生實報莊嚴土，大徹大悟。「彌陀果德，無量清淨。是故彼國，永絕魔事」，西方極樂世界根本就沒有魔事。為什麼？阿彌陀佛的光明無處不照，光明所照之處，生無量智慧，無量功德，哪裡會有魔事？當然沒有。這是西方極樂世界正報殊勝，依報也殊勝。
摘自《2014净土大经科注》第254集
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