下面再為我們說明諸難，佛經上講的八難。「諸難，指八難，謂見佛聞法有障難。又名八無暇，謂無有閑暇以修道業也」。它來做障礙，這八種。哪八難？「《圓中鈔》曰：一、地獄難。地獄之中，長夜冥冥，受苦無間，障於見佛聞法，是故名難」。這個難不是說別的，你修學佛法的機會沒有了，這叫難。第二個，「畜生難」。地獄是無間地獄，它的苦是不中斷的。我們聽說，愛因斯坦附體透了一個信息，他在地獄。為什麼？他發明原子彈。他在什麼地獄？核爆地獄，就是原子彈在頭頂上落下來，那當然粉身碎骨，連細菌都不能存在，在那種高溫之下。死了之後怎麼樣？他又活了，風一吹他又活了，原子彈又爆炸了，永遠不斷在爆炸，他不斷在死，死了又生，生了又死，苦不堪言。勸導世人千萬不能用核武做戰爭的武器，如果核武戰爭，發起戰爭的人，執行戰爭的人，死去之後，都跟他在同一個地獄，透出這個信息。這個信息是大願地藏王菩薩，特地准許他到世間來附體，把這樁事情告訴世人，也是替他贖罪。所以地獄太苦，沒有見佛聞法的機會。
第二，畜生難。「畜生道中，受苦無窮，障於見佛聞法，是故名難」。真的，你看畜生當中，有沒有修行人墮畜生道？很多。畜生修行，牠還有習氣，說明過去生中修得還不錯，如果牠不是真正修行，哪來的習氣？這習氣是什麼？看到別人修行牠喜歡，特別是狗、貓這一類的，很明顯。淨宗，過去有人寫了一本書，叫《物猶如此》，裡面專門蒐集畜生道念佛往生的。真有！那是那一生念佛功夫不錯，臨終一念錯了，跑到畜生道去了，在畜生道後悔，所以看到別人念佛，牠跟著念。諦閑老和尚主持一個小廟，年輕時候，小廟有一隻公雞，大家做早晚課，公雞跟著大家繞佛，最後那個公雞往生了。往生那一天，大家都散了，牠還在那裡繞，香燈師就說：都走了，你也該走了。這個公雞站在佛像面前，叫了三聲，就走了。這是真的，不是假的，大家都看到的。所以這公雞，老和尚（就是諦閑老和尚）把牠當作出家人一樣葬在山後面。真往生了，不是假的。
第三，鬼道，我們講餓鬼道，「餓鬼道中，受苦無量，障於見佛聞法，是故名難」。什麼是難？沒有遇到佛法是難。我們在這個世間做人，一生沒有遇到佛法的人很多，八難之中，不知道這是難。所以見佛聞法多麼重要。
第四種，「長壽天難。謂此天以五百劫為壽」。壽命長，不是多少年，五百劫，這說哪裡？「色界第四禪中無想天」，特別是四禪天當中的無想天。「言無想者，以其心識不行，如冰魚蟄蟲」。我們知道，魚在冰箱裡面冰凍，冬天很多小動物冬眠，冬眠也是沒有知覺，跟冰魚意思差不多。這是「外道修行，多生其處」，修無想定，「障於見佛聞法」。所說的難都講到見佛聞法，由此可知，見佛聞法多麼重要，太重要！
第五，「北鬱單越難。梵語鬱單越，華言勝處」。翻意思，不是音翻的，翻意思，勝處。也就是娑婆四大洲，這是北俱盧洲。這個地方底下說，「勝東西南三洲也。其人壽一千歲，命無中夭」，沒有夭折的。「為著樂故，不受教化，是以聖人不出其中。不得見佛聞法，故名為難」。這修福報，修的是人天福報，比天不如，他在人間，人間最殊勝的是北洲。我們這個地方是南，南贍部洲，地球是南贍部洲。這個北是北俱盧洲，這一洲裡頭沒有佛法，阿羅漢、菩薩不會生到那邊，那邊沒有法，人不相信，所以跟佛法沒有感應，以不見佛聞法為難。人怎麼遭難？我們知道，如果在這個地球上，我們毀謗正法，我們說佛法是迷信，勸人不要相信佛法，那個人真聽了，真正放棄了，這是什麼業？把人學佛的因斷掉了。特別是修淨土，因為淨土，他要真正相信，他有可能往生到極樂世界，你這麼一說，他拐彎了，他不相信，或者不相信會集本，不相信念佛可以往生極樂世界，這一次的緣分你把他中斷，你把他障礙了，這個果報要負責任的，這個罪業是墮地獄，很可怕。由此可知，你要是勸一個人學佛，這個人真聽你的話，信願持名往生淨土了，大慈菩薩說，你能一生勸兩個人真正往生，就比你自己念佛的功德還大；你要是勸五個、十個往生的，你就是菩薩，你就不是凡人；你要是能夠真正影響力，上千人念佛、上萬人念佛往生，你就是佛菩薩再來的。這個道理要懂，不能不懂。
下面，第六個是「盲」，瞎子，「聾喑啞」，啞巴，「謂此等人，雖生中國，而業障深重，盲聾喑啞，諸根不具。值佛出世，而不能見佛」。瞎子不能見，見不到佛，聾子聽不到佛說法的音聲，啞巴有疑問不能問，問不出來，這都是有障礙，這叫難。
第七種，「世智辯聰難」，這種人他是世間聰明，「邪智聰利者」，不相信佛法，他有善巧，他也很會辯論，完全做的是障礙正法，他認為他破除迷信，認為他很聰明，世智辯聰難，將來一口氣不來墮三惡道，墮到地獄，後悔來不及了。這種人在世間很多，不是少數。我們自己年輕的時候也幹過，自以為聰明，破除迷信；以後真搞清楚、搞明白了，這才懺悔。
第八種，「生在佛前佛後難。謂佛出現於世，為大導師。令諸眾生，離生死苦，得涅槃樂。人有緣者」，才能遇得到。「其生在佛前佛後者，由業重緣薄。既不見佛，亦不聞法，故名生在佛前佛後難。又此之八處，雖感報苦樂有異，而皆不得見佛，不聞正法，故總稱為難」。這個地方，我們特別留意到的是不見佛、不聞法。不見佛，連佛像都見不到；不聞法，連佛菩薩名號都聽不到，這是這一生當中與佛沒有緣。如果要是還反駁、還批評，導致許許多多人誤認為佛教是迷信，佛教是欺騙人的，讓許許多多已經學佛的人退心，沒有學佛的人不敢學佛，這個罪業都在無間地獄，我們不能不知道。謗佛、謗法、謗比丘僧，都是極重的罪業，無間地獄，他們所感召的是無間地獄，非常可怕，我們不能不知道。
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