问：第五个问题，老师，我们念佛、或听经时，有需要请冤亲债主、历代祖先、历代父母、孤魂野鬼来和我们一起念佛听经吗？烦请老师开示，无限感恩老师。阿弥陀佛。
答：这个问题我想是这样的，就是你的程度到哪个层次了。现在我们哈尔滨播经，播经是什么意思？就是那一盘经一次可以播半个月的时间，然后半个月，你再从头播又播半个月，那就是给虚空法界一切众生播的，也就是我们看不见的众生播的。播这个的时候很多人都感觉非常好，觉得很多众生都来家里听经，我家是一直在播着。我去广州之前，已经播了一年多时间了，就是二十四小时是不间断的。我自己感觉到挺好，我虽然看不见那个无形众生，但是我能感觉到，很多很多众生在听经。我采取的什么办法？不请也不送，因为我不知道我请请谁，毕竟你请谁，你还得有落下来的。所以我就想一切有缘众生随时可以来，随时可以走，来去自由，我也不送。我就是不请不送，自己自愿来、自愿走，这样我的感觉挺好。但是有的人说感觉不好，那无形众生来了不都是鬼吗？妳不是把鬼请到家来吗？我说我很明确，我就是要把他们请回来，请到家里来让他们听经闻法，好也求生净土。有的人说妳家那不鬼太多了吗？我说来我家的鬼都是善鬼，都是好鬼，成佛之鬼，所以我欢迎他们来。说到妳家不闹得慌吗？我说从来没闹过，非常守规矩。因为我起了一个什么念头？我跟大家说，我说因为我看不见你们，我也不会照顾你们，你们不要挑理。来了以后，这面就是我在晾台上是播经，在佛堂是念佛，如果你们需要听经，就到晾台这面听经，如果需要念佛，就到佛堂那面去念佛，来去自由，但是大家要守规矩，互相不要干扰。我就是起这个念头，所以我感觉来我家听经的那些个鬼神，无形众生都非常守规矩，我觉得好像是在某种程度上比咱们人都守规矩，真是这样的。
所以师父上人在开示，昨天说了一句，现在是人不如鬼，一点不错。我前些日子在广州，和广州的同修们也一起绕佛，我们是在居住的小区里念佛，当时我就跟大家说，咱们绕佛一定要守规矩，咱们绕佛的队伍要排整齐。间距要适当，就是前面的人和后面的人，间隔一个胳膊的距离，就这么远的距离就可以了，不要拉得太长。为什么？我感到好多好多数不清的众生，在跟我们一起绕。我看不见，但是我感觉特别明显，而且他那个队伍排的比我们的队伍还整齐，我们的队伍是单行的，他那队伍是八人一排，还是几人我不知道，我就感觉非常整齐，成方阵形。而且他那个排头绝对是低于我们的排头，人家非常懂规矩。不是说我们的队伍在这，他跑到这，不是这样，而是我们的队伍在这，他在这，总是有个距离。所以我说真是这些个鬼他们看明白了，也要求生净土，非常非常守规矩。所以你说你请不请，你没必要请，你要说请，你说张三、李四你能点到那么到吗？总有落下来的，你落下来的，可能他就挑理。没有分别，就是所有有缘众生，凡是要来的我都欢迎。你历代的父母，如果你的佛堂里有历代祖先，父母的牌位，他们天天在和你听，你怕落下你可以起个意念：你说请父母们回来听经，回来念佛也可以。孤魂野鬼他们很苦，非常可怜，你能发慈悲心，让他们和你一起听经念佛，说明你有菩提心，有慈悲心很好。
第六个问题比较长，我得看看主要问题在哪里，现在我没找着问题在哪里。我还是给大家念念吧，让大家也帮我看看，他主要要问我什么问题。
问：老师好，我今年二十岁，原本发心出家，父母也同意，我就在寺院住着过午不食，并受持其它斋戒一年有余。快剃度时，寺院里又来了一个想出家的同龄人，很嫉妒我，我就离开了寺院。经居士介绍，到邢台给一个发心护持佛教的，江红姊姊帮忙整理资料。后有一个特殊因缘，与居士们一起耕种有机粮食，遇上了大学毕业的工学学士，大我几岁，一直未谈对象的男居士，在庐江学习过传统文化，挺谈得来，我们二００八年一起随团拜访过老法师。后来情投意合定了终身，共同成长。如今山西老家好多亲朋好友不理解我，有的还叹气，有的寺院里的人还诽谤我。还有的挖苦江红姊姊当初还帮助我，还学佛，尽给佛教丢脸。我不知道我错在哪里？我父母都是老居士，好多亲朋也是老居士，有的修行很好，都不理解我。父母在各项压力下很烦恼，我更烦恼，请刘老师慈悲开示，我是去找个地方出家，还是做一名居士好？刘老师，您就像心地无私的大海一样伟大，告诉我该怎么办？请慈悲开示。
答：一切随缘，妳当时想出家，后来遇到了一个人嫉妒妳，妳就离开了，说明妳出家的因缘不成熟，也说明妳的信念不坚定。如果妳要成熟了、坚定了，别人说什么，和妳都没关系。妳后来遇到了一位同修谈得来，你们定了终身，情投意合，说明妳尘缘未了。我一九九四年就因为尘缘未了，所以没有出家，妳跟我一样还是尘缘未了，妳还是了这个缘吧。如果妳现在又找个地方去出家，妳不是坑人吗？那妳这位男同修怎么办？妳说妳的父母和很多亲朋好友都是修行人，但是不理解妳。这是妳自己的事情，因为什么？妳修佛没有修好，所以人家才不理解妳；如果妳修得很好，妳做得如理如法，父母、亲朋好友会赞叹妳的。不要因为自己让父母和亲朋好友生烦恼，妳是不是有些过于执着？因为其它的我不太了解，就妳问的问题，我想我就这样回答。
问：第七个问题，老师好，不好意思麻烦您了，学生以恭敬的心，向老师请教一个问题，如何放下情执？是一个孩子对母亲的感情，对母亲的依恋，情执很重，老大不小的我，就想一辈子和母亲在一起。无论生活、做事，还是走弘持传统文化之路，都想和母亲永不分离。学习传统文化和佛法后，一心求生净土去西方极乐世界，可就是放不下对母亲的情执，不知该如何？请老师开示，谢谢老师。
答：你想和母亲永远在一起，不可能，母亲总有一天会离你而去的，你到时候怎么办？你如果说我孝顺，我母亲走了，我也跟去，好像不太现实吧，大概你做不到。正好我今天看一本杂志，有这么一段话，恰恰我就记来了，我想可能对大家有用。你看它是这么说的，说死亡好比是一扇门，你和我都在朝它排队准备进去，是不是这样？真是。说它隔开了今生和来世，你和我都命中注定，必然要闯死亡这一关，谁都不能幸免。你说你的妈妈和你，包括你在内，你尽管现在还年轻，但是也要过这一关，你也不能幸免。所以你想和妈妈永远在一起，这就是过分的执着了。另外她是你的母亲，天下所有的人都是你的父母，男人是我父，女人是我母，你要把这个心量要扩大，这样你就会放下这个情执了。你孝顺母亲是完全应该的。有一个例子，我在报纸上看到的，一个人叫什么名我忘了，他今年是五十二岁，就为了照顾母亲，他五十二岁了没有处过对象，没有结过婚，就是见报纸的时候，他还一直在侍候老母亲。所以这是一个孝子，我们应该向他效仿，应该学习。但是你千万要做好思想准备，当妈妈有一天离开你的时候，你也应该高兴。如果你是一个真正的孝子，你能把妈妈送到西方极乐世界去，这是没有再比这个孝更大的孝了。后面还有一段话说，生又曾生，死又曾死，本来生生死死，死死生生，都是在同一个循环当中，所以说死是生的开头，生是死的起点，每个人都害怕面对死亡，而死又是人生的必然。这非常的有哲理，就是一个圆，所以说生和死那就是一个循环。所以它这句话很对，说死是生的开头，生是死的起点，没有生死，你把这个问题想明白了，你和妈妈这个问题也就解决了。
摘自《 刘素云老师学佛答疑》（2011/1/8）
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