德昌博客——莲池海会

 【此等眾生。臨壽終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。】

 經文不難懂，我們看念老的註解。『臨壽終時』，我們壽命到了，『阿彌陀佛』，跟阿彌陀佛一起來迎接的，這是『與諸聖眾』，這些人跟你過去生、現在生都有緣，他們念佛往生了，早往生的，比我早，我現在要去的時候，他們跟著阿彌陀佛都來接引。所以要記住，生到極樂世界，那個地方不會寂寞、不會孤單，為什麼？你的親人、志同道合的朋友太多太多了，無量劫來跟我們結的有善緣惡緣，統統見到了。惡緣的怎麼也在那邊？因為他改過修善，他念佛也成功了，也到極樂世界去了。所以都跟著阿彌陀佛來接引，統統看到了，皆大歡喜！那個怨恨心完全沒有了，全都化解了。這一段五句經文，「此正第二十臨終接引願之成就，彌陀願海所惠」，這個惠就是給我們恩惠，給我們什麼？「真實之利也」，最真實的利益，讓我們永遠脫離六道輪迴，脫離十法界，往生到極樂世界親近阿彌陀佛。

 「《稱讚淨土經》云：是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前」。這是當時的狀況，佛來接引的狀況，他見到了，他看到了，跟他們走了，來不及把這些事情告訴我們。他也想不需要再告訴了，為什麼？經典裡面講得很多，佛介紹了，他給我們做證明。特別顯示，「慈悲加祐，令心不亂」，這句話非常重要。《稱讚淨土經》就是玄奘大師所翻的《阿彌陀經》。《阿彌陀經》有兩個譯本，我們現在流通的是鳩摩羅什大師翻譯的，唐朝玄奘大師又翻譯了一次。為什麼還要翻？就是這八個字，「慈悲加祐，令心不亂」。這八個字羅什大師翻譯裡頭沒有，這八個字非常重要。你為什麼能往生？五逆十惡，臨命終時一念、十念都能往生，憑什麼？憑阿彌陀佛慈悲加祐，令我們這個心不亂，這句話太重要了。我們自己念佛，一心不亂還沒有念到，不要緊，沒有關係，到臨終的時候阿彌陀佛慈悲加祐，我們就得一心不亂。這句話重要，我們如果真的聽懂、聽明白了，相信，不懷疑了，我們往生極樂世界信心就具足，不再有懷疑，我們念佛功夫達不到這個層次不要緊，佛一加持一保佑，我們就得到了。

 我們再看下面經文，還是玄奘大師譯本的經文，「既捨命已，隨佛眾會」，捨命就是我們往生，這個身體不要了，這個世界也不要了，統統放下，隨著佛到極樂世界，入那一邊的大會。你入哪一個會？眾會是眾多，你入哪個會？入與你自己念佛功夫相應的這個會。絕對大多數的人是生凡聖同居土。極樂世界四土三輩九品，這就是眾會。阿彌陀佛的眾會，無論是在哪一會，你都看到阿彌陀佛在做主持，好像我們現在開會，阿彌陀佛是主席，你都看到他，很不可思議。我們這裡見佛難，到極樂世界，無論在什麼地方你都能見佛，無論什麼時候你有問題，都可以向佛當面請教，佛會當面教給你。比我們這個世界殊勝太多了，我們這個世界科學技術再發達，也沒有辦法到他的境界。這個地方不能不去，不去就錯了。「生無量壽極樂世界清淨佛土」。

 「經中，慈悲加祐、令心不亂，是為淨宗之心髓。因佛力加被，行人心始不亂」，這個心你才開始不亂，是得佛力加的。「於是十念相續，便得往生。故稱淨土為果教，是他力法門，是易行道，是普被萬類之慈航，均在是也」。這幾句話讓我們斷盡疑惑了。現在念佛人，我們問一問，你往生有把握嗎？問一百個，一百個都搖頭；問一千個，一千個都搖頭，沒有把握。讀了這個經文，疑心斷了，問你有沒有把握？有。你這個把握從哪裡來的？臨命終時，阿彌陀佛慈悲加祐，令心不亂，就憑這個經文，這個經文就是我們往生的憑證。好像我們現在出國旅遊，在海關的時候這是檢驗護照，護照上有這幾句，有這麼一段話，那就是決定通關，沒話說的，順利通關。

 「更顯此不可思議之他力」，不是靠自己，全靠阿彌陀佛。感激本師釋迦牟尼佛的介紹，把這個法門介紹給我們，給我們講得這麼清楚，講得這麼明白，讓我們讀了這一段經文，疑心才真斷了。如果疑惑不斷，疑惑會產生障礙，確實臨終有許多人因為一念疑惑不能往生。玄奘大師慈悲，玄奘大師知道羅什大師翻譯的本子裡頭漏了這句，這一句我們相信原文裡頭有，梵文經典裡頭有。但是佛說《無量壽經》說過很多遍，不是一遍，在中國的譯本就有十二種，很可惜當中七種失傳，現在留下來的五種。西藏文裡頭、蒙古文裡面可能比我們多，內蒙金教授告訴我，蒙古文《大藏經》裡面，《無量壽經》有十幾種不同的版本。我希望他們能夠把這十幾種統統翻成漢文，給我們淨土宗做參考。我們知道得愈多，知道得愈詳細、愈清楚，真的幫助我們斷疑生信，幫助我們斷疑、堅定求往生的願望，這比什麼都重要。