我們在這個世界，六道眾生很苦，受的侷限性很大，不要說十方世界，我們就是在娑婆世界，這個世界，想見我們的本師都見不到。釋迦牟尼佛住報土，他的報土叫華藏世界，《華嚴經》上所說的華藏世界。什麼人才能見到華藏世界的本師釋迦牟尼佛？經論上告訴我們，一定要明心見性，見性成佛，你才能見到釋迦牟尼佛。往生到華藏世界，華藏世界是釋迦佛的報土。常寂光土是相同的，一切諸佛剎土沒有離開常寂光，常寂光是叫法性土，不生不滅，它是永恆的。如來的報身住在這個地方，幹什麼？幫助證得報身的菩薩們修行。住在這個裡面的，《華嚴經》上告訴我們，從圓教初住，破一品無明，證一分法身，就生這個淨土。如果他沒有往生極樂世界，他肯定是生華藏世界，在這個地方修行，他們有能力到極樂世界去參學，可以住在極樂世界，也可以隨意往返。我們相信這些菩薩們跟娑婆世界眾生的緣很深，他們會常常回來，以各種不同的身分，到這個世間來救苦救難，示現在我們這塊土地上，我們一般人稱他為祖師大德。他們示現不止這個身分，像觀世音菩薩三十二應一樣，能現無量無邊化身，這個化身不分男女老少，各行各業。
我們要問，現在我們這個世界有沒有？有，不但有，還很多。為什麼？如果沒有這些菩薩化身在我們這個世間，地球可能早就毀滅掉了。他們化身在這個地方，以各種不同身分教化眾生，這就是救苦救難、大慈大悲的體現。佛這個話不是空話，真來了，我們肉眼凡夫不認識。給我們做增上緣，緣很殊特，為什麼？有負面的，有正面的。負面的，為我們示現的逆境惡緣，示現種種作惡，我們要怎麼學習？還有示現為善緣的，順境善人，我們每天所接觸的人。不知道，如果要知道了，他們原來都是諸佛菩薩再來，來幫助我，來成就我，我們每天接觸。佛教我們隨緣，恆順眾生，隨喜功德，這是修行。隨逆境，環境非常惡劣，人事非常複雜，而且都是找麻煩的，都是不善的，我們看到了、聽到了、接觸到了，應該怎麼樣？沒有瞋恚，沒有怨恨，內不起貪瞋痴慢，外不生怨恨惱怒，修忍辱波羅蜜，修持戒波羅蜜，修布施波羅蜜，隨喜功德，隨惡緣。當中也有遇到善緣，稱心如意，好人好事，有。現在惡緣多，善緣少，善緣怎麼樣修？不生貪戀。善緣好，一有貪戀就壞了。同學們一定要知道，知道你才能真修。對環境瞭如指掌，清清楚楚、明明白白，這叫看破。看到環境真實的一面，心現，《華嚴經》上講的「唯心所現」，這個心就是自性，真心，真心能生能現；這個現象變成了十法界，變成了六道輪迴，這是妄心，「唯識所變」，識就是起心動念，有自己的妄想在裡頭，夾雜著妄想，夾雜著雜念，生起對境界上的分別執著，迷惑顛倒。唯心，這個心是真心，現一真法界；唯識，這個識是妄心，起心動念、分別執著都是它。有妄心，把一真法界變成十法界，在十法界裡面又變成了六道輪迴，這是我們現前的環境，不能不知道。
我們見佛很不容易，佛那邊沒事情，問題都出在自己這邊，迷惑顛倒，煩惱習氣，造成了嚴重的障礙，障礙我們不能見聖賢，障礙我們的本能不能現前。本能是什麼？就是這兩品所說的，這兩品，前面跟此地，本能是我們人人都有能力每天去參學，到十方世界去拜佛、去供佛、去聞法。這個能力喪失了，機會就沒有了。現在憑著科學技術，用無線電、用衛星、用網路，用最先進的媒體，可以把形相音聲傳播這個地球，在地球上都能收看到。麻煩，要許許多多很笨重的儀器幫助，哪有極樂世界這麼瀟灑！他睜開眼睛，想見娑婆世界的地球，地球就現在面前；想到地球上某個地方，這地方就現前。一切法從心想生，想什麼現什麼，不想就沒有了，你說多自在！
摘自《2014净土大经科注》第345集
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